哀公卷二十八起十一年尽十四年

舜雅合，故得与尧、舜相对为首末，然则指孔子言不亦也。尧、舜之时，预知有己而制道术，预知有己而为君子而慕之，巳亦预制春秋授刘帝，是孔子亦爱慕尧、舜之知君子而效之。

制春秋之义以俟后圣，（待圣汉之王以为法。）

[疏]“制春”至“后圣”解云：制作春秋之义，谓制春秋之中赏善罚恶之义也。

以君子之为，亦有乐乎此也。（乐其贯于百王而不灭，名与日月并行而不息。）

[疏]“以君”至“此也”解云：君子，谓孔子。所以作春秋者，亦乐此春秋之道，可以永法故也。注“乐”至“不息”解云：春秋者，赏善罚恶之书，有国家者最所急务，是以贯通于百王而不灭绝矣，故孔子为后王作之。云名与日月并行而不息者，谓名之曰春秋，其合于天地之利，生成万物之义，凡为君者不得不尔，故曰名与日月并行而不息也。利，生成万物之义，凡为君者不得不尔，故曰名与日月并行而不息也。

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