定公卷二十五起元年尽五年

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[疏]“不蓑城也”解云：谓不以蓑苫城也。公羊之义，以为昭三十二年“城成周”者，既是城讫，故于此处责其不蓑而巳，不似左氏方始欲城耳。注“蓑若今以草衣城是也”衣，读如衣轻裘之衣。注“礼诸”至“主者”解云：正以宋人不治所主者，晋人执而归之于京师，得为伯讨之文，故知礼有分丈尺之法，不谓更存礼文。

其言于京师何？（据城言成周，执不地。）

[疏]注“据城言成周”解云：即昭三十二年“冬，仲孙何忌会晋韩不信”以下“城成周”是也。注“执不地”解云：谓春秋上下，大夫见执，例不举地，即下六年“秋，晋人执宋行人乐祈黎”；七年秋“齐人执卫行人北宫结”之属是也。若然，成十六年“九月，晋人执季孙行父，舍之于招丘”彼传自有解；“执未可言舍之者，此其言舍之何？仁之也。曰在招丘，忄希矣”注云“忄希，悲也。仁之者，若曰在招丘可悲矣。闵录之辞”；“执未有言仁之者，此其言仁之何？代公执也”是也。

伯讨也。（大夫不得专执，执无称名氏，见伯讨例，故地以京师，明以天子事执之，得伯讨之义。见，贤遍反。）

[疏]注“大夫”至“之义”解云：下传云“大夫之义，不得专执也”故云大夫不得专执。若诸侯执人，即僖四年传云“称侯而执者，伯讨也；称人而执者，非伯讨也”若其大夫不得专执，故其执人之时，无称名氏，见伯讨例，虽无其例，其执之有理，宁得不作其文，是故地以京师，明以天子事执之，见其得伯讨之义也。

伯讨则其称人何？（据城称名氏，诸侯伯执不称人也。复发此难者，弟子未解，嫌大夫称人相执，与诸侯同例。复发，扶又反，下皆同。难，乃旦反。解，音蟹。）

[疏]注“据城称名氏”云云。解云：即昭三十二年“冬，仲孙何忌会晋韩不信”以下“城成周”是也。注“诸侯伯执不称人也”解云：即僖四年传云“称侯而执者，伯讨也；称人而执者，非伯讨也”是也。若欲指经言之，即成十五年春“晋侯执曹伯归之于京师”是也。

贬。（故称人尔，不以非伯讨故。）曷为贬？（据晋侯伯执称人，以他罪举。）

[疏]注“据晋”至“罪举”解云：即僖三十八年冬“晋人执卫侯归之于京师”传云“归之于者，罪巳定矣”“此晋侯也，其称人何？贬，曷为贬？卫之祸，文公为之也。文公为之柰何？文公逐卫侯而立叔武，使其兄弟相疑，放乎杀母弟者，文公为之也”然则彼乃晋文之执卫侯，实得伯讨之义，而称人

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