昭公卷二十三起十三年尽二十三年

其畔？（言叛者，当言以梦阝，如邾娄庶期。）

[疏]注“言叛”至“庶期”解云：若其作叛文，当言公孙会以梦阝出奔宋，如似襄二十一年“邾娄庶其以漆闾丘来奔”之类也。

为公子喜时之后讳也。春秋为贤者讳，（讳使若从梦阝出奔者，故与自南里同文。为公子，于伪反，下“为贤”、“为会”、“为之讳”同。）何贤乎公子喜时？（据喜时不书。）

[疏]注“据喜时不书”解云：正以曹羁叔\ue46d，春秋贤之者，皆书见经，即庄二十四年冬“曹羁出奔陈”；宣十七年冬“公弟叔\ue46d卒”之文是也。今此喜时既不书见，非所贤矣，则何贤乎喜时？故难之。

让国也。其让国奈何？曹伯庐卒于师，（在成十三年。）则未知公子喜时从与？（喜时，曹伯庐弟。从与，才用反；下音

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馀，下“从与”同。）

[疏]注“喜时，曹伯庐弟”解云：而贾、服以为庐之庶子者，盖所见本异也。

公子负刍从与，（负刍，喜时庶兄。）或为主于国，或为主于师。（古者诸侯师出，世子率与守国。次宜为君者，持棺絮从，所以备不虞，或时疾病相代行，本史文不具，故传疑之。絮从，女居反。说文云：“絮，\ue2b0也。一曰敝絮也”）

[疏]注“古者”至“不虞”解云：春秋说文。言率舆守国者，舆，众也，谓率众以守国也。左氏春秋传云“大子之法，君行则守”是也。其次宜为君者，谓若大子母弟也。言持棺絮从者，棺者，\ue3ab卑也，即礼云“以\ue3ab卑从”之文是也；絮谓新绵，即礼记云“属纟广以俟绝气”之文是也。云或时疾病相代行者，正以曹伯无子，喜时其母弟也，当守国。公子负刍者，庶兄也，礼当从君，但或时负刍疾而喜时代之行。今传不言者，正以史文不具故也。

公子喜时见公子负刍之当主也，逡巡而退。贤公子喜时，则曷为为会讳？君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，（不迁怒也。逡，七旬反。恶恶，并如字，一读上乌路反，下同。）

[疏]“公子”至“其身”解云：当依正礼，喜时守国，则负刍当主者，在薨之处，当主而来。若其疾病求代行，则负刍当主也者，在国而当主矣。

善善及子孙。贤者子孙，故君子为之讳也。（君子不使行善者有后患，故以喜时之让，除会之叛。不通梦阝为国，如通滥者，喜时本正当立，有明王

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