昭公卷二十三起十三年尽二十三年

云：祭义云“乐正子春下堂而伤其足，数月不出，犹有忧色。门弟子”云云，子春曰：“吾闻诸曾子，曾子闻诸夫子曰：天之所生，地之所养，无人为大。父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣”云云“今子忘孝之道，子是以有忧色”云云是也。

复加一饭，则脱然愈；复损一饭，则脱然愈；复加一衣，则脱然愈；复损一衣，则脱然愈。”（脱然，疾除貌也。言消息得其节。复加，扶又反，下同。一饭，扶晚反，下同。）

[疏]“复加”至“然愈”解云：言子春视疾之时，消息得其节，观其颜色，力少如可时，更加一饭以与之，其病者脱然加愈；若观其颜色，力少如弱时，则复损一饭以与之，则其病者脱然加愈；又观其颜色，力似寒时，则复加一衣以与之，则病者脱然又加愈；又观其颜色，力似如暖，则复损一衣以与之，则病者脱然而愈。

止进药而药杀，是以君子加弑焉尔。（失其消息多少之宜，）曰许世子止弑其君买，是君子之听止也。（听，治止罪。）葬许悼公，是君子之赦止也。（原止进药，本欲愈父之病，无害父之意，故赦之。）赦止者，免止之罪辞也。（明止但得免罪，不得继父后，许男斯代立无恶文是也。）

[疏]注“明止”至“是也”解云：正以此传但有赦止之文，而无善止之处，故知但得免罪而已，无嗣父之义矣。云许男斯代立无恶文是也者，正以自此以后，不见许男卒葬之文，唯有定六年春，王正月，癸亥，郑游\ue0fb帅师灭许，以许男斯归”是也。言无恶文者，正以不见立、入之文故也。若止宜立而斯篡之，春秋之义，应作\ue430文以恶斯矣，似若隐四年卫桓见弑，嗣子宜立而宣篡之，经书立晋，以为恶晋之文也。

二十年，春，王正月。

夏，曹公孙会自梦阝出奔宋。奔未有言自者，此其言自何？（据始出奔未有言此者，与宋华亥入宋南里复出奔异。梦阝，音蒙，又亡忠反，又亡贡反，一音亡增反。者此，旧于“此”下有“比”者，非。复，扶又反。）

[疏]注“据始”至“言自者”解云：谓始发国出未有言自者，故云尔。云与宋华亥入宋南里复出奔异者，即下文“冬，十月，宋华亥、向甯、华定出奔陈”；二十一年夏“宋华亥、向甯、华定自陈入于宋南里以叛”；二十二年春“宋华亥、向甯、华定自宋南里出奔楚”是也。而言异者，正以华亥之徒奔而入叛邑之处，乃始出奔，故得言自。今会始出，故云异矣。

畔也。（时会盗梦阝以奔宋。）畔则曷为不言

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