襄公卷二十一起二十五年尽三十一年

曰：休“以为人生有三命，有寿命以保度，有随命以督行，有遭命以摘暴，未闻死可祈也”昔周公之隆，天不出妖，地不出孽，阴阳和调，灾害不生。武王有疾，周公植璧秉\ue383，原以身代，武王疾愈，周公不夭。由此言之，死不可请，偶自天禄欲尽矣，非果死。今左氏以为果死，因著其事以为信然，于义左氏为短。然则今此谒等亦自祈死，而得难左氏者，公羊此事，直见谒等爱其友弟，致国无由，精诚之至而原早卒，遂忘死不可祈之义矣。犹如周公代死，子路请祷之类，岂言谒等祈得死乎？而谒及馀祭之死，或入巢之门，或阍人所杀，抑亦事非天眷也，岂如左氏以果死为信然，故得难之。然则季子仁者，知兄如此，何不早去？而令三君遇咎自悔者，盖谒等但为密谋，季子不知，是以未去耳。

故谒也死，馀祭也立。（故迭为君。）

[疏]“故谒也死”解云：在上二十五年。馀祭也立，在上二十六年。馀祭也死，在今年夏。夷昧也立。在明年。夷昧也死，在昭十五年春。季子使而反，至而君之尔者，在昭十五年。凡为季子之故也者，三君皆然，故言凡。凡者，非一之辞。

馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也。季子使而亡焉。僚者，长庶也，即之

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。（缘兄弟相应而即位，所以不书僚篡者，缘季子之心，恶以已之是，扬兄之非，故为之讳，所以起至而君之。季子使，所吏反，下同。僚者，力雕反。长庶，丁丈反，下注同。）

季子使而反，至而君之尔。（不为让国者，僚已得国，无让也。）阖庐曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与？则国宜之季子者也。如不从先君之命与？则我宜立者也。僚恶得为君乎？”于是使专诸剌僚。（阖庐，谒之长子光。专诸，膳宰。僚耆炙鱼，因进鱼而剌之。阖，户腊反。庐，力居反。命与，音馀，下“命与”同。僚焉，于虔反，本又作“恶”音乌。剌僚，七赐反，又七亦反，注同。耆，市志反。）

[疏]注“阖庐”至“子光”解云：正以上云“则我宜立”故也。云“专诸，膳宰。僚耆炙鱼，因进鱼而剌之”者，吴语文。自“阖庐”以下，至“去之延陵”皆在昭二十七年。

而致国乎季子，季子不受，曰：“尔弑吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”（兄弟相杀者，谓阖庐为季子杀僚。尔杀吾君，申志反，注

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