宣公卷十六起十年尽十八年

大之辞言之”是也。云宋灾不别所烧者，即襄三十年夏五月“宋灾”是也。特据宋灾者，以其王者之后，与周相类也。

乐器藏焉尔。（宣王中兴所作乐器。）

[疏]注“宣王”至“乐器”解云：盖夷厉之时乐器有坏，故宣王作之，不谓更造别乐，何者？正以考诸古典，不见宣王别有乐名故也。

成周宣谢灾，何以书？记灾也。外灾不书，此何以书？新周也。（新周故分别有灾，不与宋同也。孔子以春秋当新王，上黜杞，下新周而故宋，因天灾中兴之乐器，示周不复兴，故系宣谢于成周，使若国文，黜而新之，从为王者后记灾也。）

[疏]注“使若”至“记灾也”解云：使周成为国，与宋、齐之属相似。云从为王者后记灾也者，即襄九年“宋火”之下，传云“外灾不书？此何以书？为王者之后记灾也”是也。

秋，郯伯姬来归。（嫁不书者，为媵也。来归书者，后为嫡也。死不卒者，巳弃，有更\ue7a1人之道，或时为大夫妻，故不得待以初也。弃归例有罪时，无罪月。）

[疏]注“嫁不”至“罪月”解云：正于春秋上下，鲁女嫁为诸侯夫人者，无不书之，即“叔姬归于纪”“伯姬归于宋”之属是也。今此不书，故知为媵。若然，案隐七年“叔姬归于纪”注云“叔姬者，伯姬之媵也”“媵贱书者，后为嫡”然则彼后为嫡，初去则书，此亦后得为嫡，而初嫁不书者，盖以不贤故也。是以彼注云“媵贱书者，后为嫡，终有贤行。纪侯为齐所灭，纪季以\ue29e阝入于齐，叔姬归之，能处隐约，全竟妇道，故重录之”是也。然则彼以终有贤行，故初去得书，此则初去不书，明其无贤也。正以其嫡不书，则知伯姬非侄娣也。左媵右媵皆尊于嫡侄娣，故后得为嫡耳。云来归书者，后为嫡也者，正以纪叔姬后为嫡，卒葬皆书，即庄二十九年“纪叔姬卒”三十年“葬纪叔姬”是也。今此被出亦待书见，故知后得为嫡矣。云死不卒者，已弃云云，案庄二十九年“纪叔姬卒”注云“国灭卒者，从夫人行，待之以初也”然则彼叔姬者，庄十二年“归于\ue29e阝”时从夫人行，故虽国灭，犹得待之以初。今此伯姬或时为大夫妻，故不得作夫人待之，是以不复书其卒矣。云云之说，在庄二十九年。云弃归例云云，有罪时者，此文书秋是也。无罪月者，即成五年“春，王正月，叔姬来归”之属是也。

冬，大有年。

十有七年，春，王正月，庚子，许男锡我卒。（锡，思历反。）

丁未，蔡侯申

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