庄公卷九起二十八年尽闵公二年

父还自晋，至柽，遂奔齐”书其还者，彼传云“还者何？善辞也。何善尔？归父使于晋，还自晋，至柽，闻君薨家遣，\ue401单帷”反命乎介，自是走之齐”彼注云“主书者，善其不以家见遂怨怼，成踊哭君，终臣子之道，起时莫能然也。言至柽者，善其得礼于柽”是也。昭十四年“春，隐如至自晋”；又昭二十四年春“叔孙舍至自晋”皆书至者，正由被执而得归，是以重而书至，犹非正归当书之例也。闵二年秋“季子来归”书者，初出亦不书，不得难此也。

曰：“寡人即不起此病，吾将焉致乎鲁国？”（致，与也。焉，于虔反。）季子曰：“般也存，君何忧焉？”公曰：“庸得若是乎？（庸，犹佣佣无节目之辞。般，音班。）牙谓我曰：‘鲁一生一及，君巳知之矣。’（父死子继曰生，兄死弟继曰及。言隐公生，桓公及，今君生，庆父亦当及，是鲁国之常也。）庆父也存。”（时庄公以为牙欲立庆父。）

[疏]“庆父也存”者，解云：庄公辞。

季子曰：“夫何敢？是将为乱乎？夫何敢！”（再言夫何敢者，反覆思惟，且欲以安病人也。孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”夫何，音扶，下及注同。覆，芳服反。思难，乃旦反。）

[疏]注“再言”至“病人也”解云：谓反覆思惟踟蹰之间，故再告此。言夫何敢，使病者意安耳。注“孔子曰”至“思义”解云：引之者，欲言季子反覆思惟，合于君子之道。言见得思义者，得谓利禄也。

俄而牙弑械成。（是时牙实欲自弑君，兵械巳成，但事未行尔。有攻守之器曰械。俄，五多反。牙杀，申志反，注及下“亲弑”同。械，户戒反。）季子和药而饮之，（药者，\ue4ba\ue4c4毒也，传曰“\ue4ba\ue4c4之”是也。时季子亦有械，故能饮之。传不道者，从可知。饮，于鸩反，注同。\ue4ba\ue4c4毒，本亦作“鸩”直荫反，下文同。）

[疏]注“药者”至“是也”解云：即下云“然则曷为不直诛而\ue4ba\ue4c4之”云云者是。

曰：“公子从吾言而饮此，则必可以无为天下戮笑，必有后乎鲁国。（时世大夫，诛不宣扬，子当继体如故。）

[疏]“则必可以无为天下戮笑”解云：言不为天下所共戮，不为天下所共笑矣。注“时世大夫”解云：欲道古礼大夫不世矣。

不从吾言而不饮此，则必为天下戮笑，必无

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