桓公卷五起七年尽十八年

焉尔。（来盟者，聘而盟也。不言聘者，举重也。内不出主名者，主国也，莅盟可知。莅盟、来盟例皆时。时者，从内为王义，明王者当以至信先天下。莅盟，音利，又音类，下同。）

[疏]“夏五者何”解云：正以文异常例，故执不知问。注“莅盟”至“天下”解云：其莅盟书时者，僖三年“冬，公子友如齐莅盟”；定十一年冬“叔还如郑莅盟”之属是也。其来盟书时者，宣七年“春卫侯使孙良夫来盟”之属是也。而文十五年春“三月，宋司马华孙来盟”书月，彼注云“月者，文公微弱，大夫秉政，宋亦蔽于三世之党，二乱结盟，故不与信辞”是也。然则来盟之例，例不言月，而此言夏五，师所不说，何氏以“五”字或衍文，故如此解。

秋，八月，壬申，御廪灾。御廪者何？粢盛委之所藏也。（黍稷曰粢，在器曰盛。委，积也。御者，谓御用于宗庙。廪者，释治\ue438名。礼，天子亲耕，东田千亩，诸侯百亩。后夫人亲西郊采桑，以共粢盛祭服，躬行孝道以先天下。廪，力甚反。粢盛，音咨；下音成。委，于鬼反，注同。积，子赐反。共，音恭。）

[疏]“御廪者何”解云：欲言宫室，而文言御廪；欲言仓库，今被灾之，于义不强，故执不知问。注“廪者，释治\ue438名”解云：谓廪之言藻之义故也。注“礼天”至“天下”解云：皆出祭义之文。御廪灾，何以书？

记灾也。（火自出烧之曰灾。先是龙门之战，死伤者众，桓无恻痛于民之心，不重宗庙之尊，逆天危先祖，鬼神不飨，故天应以灾御廪。应，应对之应。）

[疏]“御廪灾，何以书”解云：嫌覆问上粢盛委之所藏，故不但言何以书。

[疏]注“火自”至“曰灾”解云：公羊之例，内悉言灾，而复言火自出烧之者，入春秋始有此灾，欲通人火不书之义也。

乙亥，尝。常事不书，此何以书？讥，何讥尔？讥尝也。（讥新有御廪灾而尝之。）曰：“犹尝乎？（难曰四时之祭不可废，则无犹尝乎？难，乃旦反。）御廪灾，不如勿尝而巳矣。（当废一时祭，自责以奉天灾也。知不以不时者，书本不当尝也。）

[疏]注“知不”至“尝也”解云：周之八月，非夏之孟秋，而反为尝，故以不时言之。

冬，十有二月，丁巳，齐侯禄父卒。

宋人以齐人、卫人、蔡人、陈人伐郑。以者何？行其意也。（以己从人曰行。言四国行宋意也。宋前纳突求赂，突背恩伐宋，故宋结四国伐之。四国本不起兵，当

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