隐公卷三起五年尽十一年

，诸大夫发焉。张老曰：‘美哉伦焉！美哉焕焉！歌于斯，

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哭于斯，聚国族于斯。’文子曰：‘武也！得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九原。’北面再拜稽首”者是也。注“礼妾”至“废矣”解云：即丧服小记云“慈母与妾母不世祭”郑注云“以其非正”即引\ue438梁传云“于子祭于孙止”是也。注“不言”至“礼也”解云：欲决成六年“立武宫”定元年“立炀宫”皆言立者，以其非礼故也。注“加之”至“绝也”解云：言宫庙尊卑共名者，尊亦言宫，故武炀是君，仲子是妾，是尊卑共名。号称者，即仲子是也。武炀是君，配宫言之，正是其宜；仲子是妾，不宜与宫庙连文，故加之以绝之矣。

桓未君，则曷为祭仲子？（据无子不庙也。）

[疏]注“据无子不庙也”解云：即上解于孙止是也。其子死讫犹尚不祭，其子未君之时不祭明矣，故难之。然则妾母之贵，正由其子为君，即元年传云“母以子贵”是也。若子未为君之时，义与未逾年之君相似。庄三十二年传云“未逾年之君也，有子则庙”“无子不庙”义亦通于此。

隐为桓立，故为桓祭其母也。然则何言尔？成公意也。（尊桓之母为立庙，所以彰桓当立，得事之宜，故善而书之，所以起其意，成其贤也。隐为，于伪反。）

初献六羽。初者何？始也。六羽者何？舞也。（持羽而舞。）

[疏]“初者何”解云：献羽是常，而反言初，故执不知问。“六羽者何”解云：诸侯仍用四，此反言六羽，故执不知问。

初献六羽，何以书？讥，何讥尔？讥始僭诸公也。（僭，齐也。下效上之辞）

[疏]“初献”至“以书”解云：不但言“何以书”嫌覆问上文始与舞，故复举句而问之。不注之者，与三年求赙同，故省文。

六羽之为僭奈何？天子八佾，（佾者，列也。八人为列，八八六十四人，法八风。佾，音逸，列也。）诸公六，（六人为列，六六三十六人，法六律。）诸侯四。（四人为列，四四十六人，法四时。）诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其馀大国称侯，（大国谓百里也。）

[疏]“诸公者何”解云：正以诸公有二等，故执不知问。“诸侯者何”解云：漫言诸侯，明是五等总名。文次公下，复疑偏指七命，故执不知问。所以不待答讫而连句问之者，正以上文并解诸公六、诸侯四故也。注“大

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