隐公卷一起元年尽元年

问曰：春秋说云“春秋设三科九旨”其义如何？答曰：何氏之意，以为三科九旨正是一物，若总言之，谓之三科，科者，段也；若析而言之，谓之九旨，旨者，意也。言三个科段之内，有此九种之意。故何氏作文谥例云“三科九旨者，新周故宋，以春秋当新王”此一科三旨也；又云“所见异辞，所闻异辞”所传闻异辞”二科六旨也；又“内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄

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”是三科九旨也。问曰：案宋氏之注春秋说：“三科者，一曰张三世，二曰存三统，三曰异外内，是三科也。九旨者，一曰时，二曰月，三曰日，四曰王，五曰天王，六曰天子，七曰讥，八曰贬，九曰绝。时与日月，详略之旨也；王与天王天子，是录远近亲疏之旨也；讥与贬绝，则轻重之旨也。”如是，三科九旨，聊不相干，何故然乎？答曰：春秋之内，具斯二种理，故宋氏又有此说，贤者择之。问曰：文谥例云：“此春秋五始、三科、九旨、七等、六辅、二类之义，以矫枉拨乱，为受命品道之端，正德之纪也。”然则三科九旨之义，已蒙前说，未审五始、六辅、二类、七等之义如何？答曰：案文谥例下文云：五始者，元年、春、王、正月、公即位是也。七等者，州、国、氏、人、名、字、子是也。六辅者，公辅天子，卿辅公，大夫辅卿，士辅大夫，京师辅君，诸夏辅京师是也。二类者，人事与灾异是也。问曰：春秋说云：“春秋书有七缺。”七缺之义如何？答曰：七缺者，惠公妃匹不正，隐、桓之祸生，是为夫之道缺也；文姜淫而害夫，为妇之道缺也；大夫无罪而致戮，为君之道缺也；臣而害上，为臣之道缺也；僖五年“晋侯杀其世子申生”襄二十六年“宋公杀其世子痤”残虐枉杀其子，是为父之道缺也；文元年“楚世子商臣弑其君髡”襄三十年“蔡世子般弑其君固”是为子之道缺也；桓八年“正月，已卯，蒸”桓十四年八月“乙亥，尝”僖三十一年“夏，四月，四卜郊不从，乃免牲，犹三望”郊祀不\ue24a，周公之礼缺，是为七缺也矣。

何休学（学者，言为此经之学，即注述之意。）

元年春王正月（正月，音征，又音政，后放此。）

[疏]“元年，春，王正月”解云：若左氏之义，不问天子诸侯，皆得称元年。若公羊之义，唯天子乃得称元年，诸侯不得称元年。此鲁隐公，诸侯也，而得称元年者，春秋托王于鲁，以隐公为受命之王，故得称元年矣。

元年者何？（诸据疑，问所不知，故曰者何。）<

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