157.第156章 河清社鸣,群龙见形

前，就有陆九渊、陈献章等人声讨，理学“外求过甚，抹煞本我”几乎是彼时的主流共识。

其后才有了心学的应运而生。

当然，解放自我这杆大旗，王阳明举得，士大夫一样也能举得。

王夫子都说了，要内求，我觉得我做得对，那就是对的，轮不到外人说三道四。

有权的人放飞自我后，世风自然日下——“正德以前，风俗醇厚，而近则浇漓甚矣。大都强凌弱、众暴寡、小人欺君子、后辈侮先达，礼义相让之风邀矣。”

到了嘉靖年间就开始普遍奢靡、违制，“今贵臣大家，争为侈靡，众庶仿效，沿习成风，服食器用，逾偕凌遍。”

隆庆年间，风气更是弥漫到普通读书人之间了，“豪门贵室，导奢导淫，博带儒冠，长奸长傲。”

导淫得理直气壮，问就是心无外求。

到了今天，有识之士则感慨已经难以挽回了——“风俗自淳而趋于薄也，犹江河之走下而不可返也。”

这就是儒林的乱世。

乱世是要出圣位的，一如朱熹、王阳明。

亦或者……历史上的东林先生。

这就叫应运而生。

其中牵扯了不知道多少大儒、老学究、士大夫、文坛泰斗。

他们是真的伤情于道德毁丧，忧惧于世风日下，同样也是真心想来一场道德重塑，救大明朝于水火。

自然也是真的信奉自己的学问，厌恶离经叛道的异端——儒学框架内的自救，率先就要排除掉砸锅的一派。

下方的顾宪成还在滔滔不绝。

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