157.第156章 河清社鸣,群龙见形

学术之争，历来的激烈程度，都不低的。

怎么可能任由李贽离经叛道了一年余，还没有反应。

历史上李贽怎么被逼死的？罪名是敢倡乱道，惑世诬民！

而今在朱翊钧的影响下，李贽可谓是有过之而无不及。

反噬自然如期而至。

顾宪成为什么前月大谈复古，正旦开坛讲中庸，今日文会说道德？

背后可不知道有多少老人家呢。

这就是大世之争，谁都想开宗立派，立地成圣。

每一种思潮的兴起，都是有土壤的。

春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。

正是这种秩序失范的社会背景决定了儒学的政治哲学特质，也就是说，儒学的产生，其最根本的出发点就是“礼崩乐坏”的现实政治世界。

而饱受诟病禁锢人伦的朱子理学同样如此。

彼时，民间一片衣冠南渡的萎靡，朝廷中弥漫因循的政治风气，皇帝堂皇高居，一味异论相搅。

正是有感于“天理不明、人欲横流，公平正大形同虚设”，才有了朱子理学兴起的土壤——正如《宋元学案》所言，朱熹正是在“综罗百代”中完成了巨大的思想创造任务。

当然，学说的兴起是一码事，至于后面怎么走了样，那就是另一码事了。

同样如此的，还有王学。

当时对理学盛行带来的谨守朱子门户、陈陈相因、缺乏个性所不满的，可不是独一王阳明，在其之

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