5 晚宴

目光落在了虎皮帘的间隙处，依稀见得那身穿鹿皮的男子正低着头默默揩泪，仿佛受了天大的委屈一般。

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嗯……这个桀族可能是留有一些母系氏族时期的思想，只能这么解释。

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就类似冯玉原世界的摩梭族，不娶不嫁，没有所谓的“小家庭”，实行走婚制。不论男孩女孩，一视同仁地归属于自己的母亲家族，于是形成“祖母-母亲-女儿”这样的传承体系。

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就冯玉个人认为，这应该是唯一真正可以保障男女平等的生活方式。父母不会因女儿终将“外嫁”而薄待女儿，妇人生下的每一个孩子也都是属于自己，从各个角度来说都不存在性别压迫——甚至也不存在对男性的压迫。

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桀族会是这种模式吗？那可真是世外桃源。

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今日这场小型晚宴的参与者，是两个政见不同的喀扎，以及一个身为战俘的异族人，场面自然不会太和谐。但是在一切诉求碰撞完毕后，真正的就餐过程，倒也没想象中那么噎人。

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冯玉已经被动地表达了自己的立场——一问三不知，表示绝不背叛中原昭国；而饮下不知是否有毒的酒，则意味着一种屈从。也就是，在不出卖中原的前提下，她愿意听从北地的任何安排，只求苟全性命。

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奇力古受阿罗加耶大会制约，被迫释放仇人冯玉，但由于冯玉是和整个查库汗部结的仇，所以她也不好让冯玉活得太舒服。

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那么最好的办法就是软禁在部落里，留待未来的漫长岁月中慢慢“招待”。

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至于阿那席拉，反正冯玉才不信她出手相助真是因为“敬其忠义”——旁的时候也就算了，这可正打着仗呢，再敬佩的人该杀也得杀。阿那席拉之所以救冯玉，只能有一个原因，那就是冯玉有用。

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确实，现在看来冯玉在中原的威信地位比她想象的还要高。她力挽狂澜拯

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