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这套理论的说法,就是大魏天命在六镇之乱的时候已经绝了。
江阳王乱政,妖后乱政,洛阳陷落,尔朱荣发动河阴之变,原本大魏的天命就应该绝在这时候了。
只不过是苏郡公,也就是现在的唐王起兵勤王,这才救下了当今的小皇帝元诩。
但是那时候魏之天命已经断绝,各路反王轮番占据洛阳,生灵涂炭,唐王不忍心天下如此,临危起兵安定了天下。所以小皇帝元诩理所应当将天下受让给唐王。
这套说法很快就在士人之中流传开,并且各路士人都开始对这套说法进行加工和补充。
有专门编写段子,说明在江阳王和妖后执政期间种种乱象,将六镇之乱和黄巾之乱结合起来,证明是大魏气数将尽的亡征的。
有对大魏天命进行测算,算到大魏天命断绝的日子就是河阴之变的时候。
甚至还有人从古书中牵强附会,说明大魏之后天命应该流转到唐王手里的。
官方对于这些说法,也是一种不打击的放纵态度,只有一些过于离谱的说法才会禁毁。
武泰二年,公元526年,五月十八日。
从长安赶回永乐城的苏绰向唐王汇报,长安新城已经建成,宫室台殿已经完工,可以迁居长安新城了。
苏泽这位唐王立刻宣布,永乐城的王公卿贵府邸,中大小官署,立刻启程前往长安新城。
苏泽又在关中设十二卫府兵,以关中府兵作为宫廷宿卫和唐王府亲卫,征调五千府兵护送前往长安。
以后关中府兵轮流戍卫
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