517.第512章 虚的

如果成汤武王是叛乱，那么萧衍是什么？

可如果说成汤武王不是叛乱，那儒家那套君臣体系还讲不讲了？

任何一套理论，在最根本问题上都是必须是刚性的，不容余地的。

如果在大是大非上含糊不清，那这套理论就是任由别人装扮的布娃娃，天下人又怎么会真心信服？

可能每一个人，在对待学术理论和实际操作的标准有差异。

但是对美德赞颂，对恶行批判，这是一门学术最基础的地方，如果这一点都做不到，那这套理论还有什么学习的必要呢？

魏晋时期，儒学的退潮，很大程度上，就是因为理论和现实出现了难以弥补的裂痕。

你儒家讲究的那一套，仁义礼智信，哪一样能够套在司马家身上？

既然每一样都不能套在司马家身上，那出仕司马家的儒生，又是怎样一种精神分裂的状态？

魏晋的儒生要么彻彻底底的沦为功利主义者，变成权力支配的野兽，要么和竹林七贤一样放浪形骸，用诗歌五石散来麻痹自己，用谈玄来取代对儒学理论的探讨。

伏挺感觉到更加悲凉的，辩机是萧衍身边的近臣，辩机下场辩论，已经充分说明萧衍的态度了。

果不其然，在这个问题上伏挺无法回答，辩机又抛出几个致命的问题，也都让儒生们哑口无言。

至于道门？

道门领袖陶弘景干脆就没来，这位山中宰相自己写了一封信，代表南天师道投诚了。

到了临近傍晚的时候，朱异登台宣布，这次三教辩论中

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