第668节

“好啊，裴尚书，既然有了定论，那接下来的事情，也得继续劳烦裴尚书了，也不必太着急，像这样的事情，往往是要超出十年才能看到成效，关键是不要出现太大的问题，朕相信裴尚书是能做到这些的！”

裴秀赶忙称是。

从汉武帝开始，庙堂就非常的重视地方的教学问题了，汉武帝在地方上设立了很多的学校，鼓励启蒙教育，这也是西汉人才辈出的原因，西汉从未出现过人才断档的情况。

而到了东汉，庙堂的主攻方向逐步从地方往太学靠拢，再也没有拟定过什么像样的政策，地方教学还是延续前汉的老路，不曾得到过改变。

到曹丕时期，曹丕强行指定了参与考核的门槛，达不到门槛的都统统丢出去在地方上搞教育。

他这个行为算是有利有弊，门槛一旦设立，当官的都成了门阀大族子弟，但是对地方教育上却是起到了不错的推进作用。

地方教学发展到明清的时候，甚至都开始出现乡学，某些特定时期力庙堂主导的地方教育系统达到了乡一级。

当然，如今的人力物力生产力肯定是没办法跟那个时候去比的，两者相差太大了。

在如今，曹髦的要求只是能超过曹丕时期，达到县有县学的地步就可以了。

另外，如今的庙堂所设立的学校，并非是后世的那种学校，如今的学校都是教经典的，所招收的也不是孩童，是那些地方上有心求学之士，也没有明确的规定年龄。

像经典这样的东西，若是没有老师来讲解，光有书籍是完全没办法去学的，除非是天纵奇才。

而想要拜在名士门下的代价又太大，并非是所有有心求学的人都能做到。

这个时候就可以去庙堂的学府里学习。

庙堂地方学府里的基本都是出身很低的学子们，出身高的是不屑于在地方学校里去学什么经典的，他们连太学都不是很看得上，不是家学就是去拜大家为师。

而想要当官，经学又是必修课，因此，地方学校的意义十分重大。

从他们这里出来的士人质量肯定是比不过大族子弟的，但是只要他们的数量足够庞大，总能打破大族对官职，学问的垄断。

不能让大族垄断了所有的学问和上升途径

裴秀毕恭毕敬的离开了此处。

曹髦知道，这厮的认真可能持续不了太久，但是交给他的事，应该是不会再出现什么纰漏的。

鲁芝一直都不曾开口，直到裴秀离开方

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