付清和她的奶奶

同乐村的记载最早见于樊城地方志，在明末清初年间曾是一片繁华集市，民国时期逐渐发展成手工艺人聚居的民居，为木质结构的单层或双层平房。抗战年间，同乐村未受战火波及，木质结构建筑群得以保留。

同乐村是改革开放后樊城市区里第一批列为文物保护的古建筑群。为了最大程度地保留古建筑群的原始风貌，旧城改造受到限制，只改建了水电燃气等基础市政设施、修缮加固了既有房屋，建筑规划与民国时期的民居相差不大，至今居住于此的居民仍只能去巷尾的公共区域如厕和洗漱。

由于生活的不便，许多原住民逐渐搬离同乐村。及至目前，在同乐村居住的大部分都是只能付得起低廉租金的租客，像付清这样仍旧住在同乐村的本地人已经很少见了。

苏期溪初来樊城读书时，和同学一起逛过同乐村。不知什么原因，这样有特色的古建筑群并没有太商业化，游客也稀少，空有4a景区的名头，逐渐沦为城市的平民窟。

再次走进同乐村，抬头看到头顶高大的石质牌匾书写者的“同乐村”三个大字，苏期溪有了完全不一样的心境。

曾经她以游客的身份造访此地，对高低错落的木结构建筑颇为喜欢，拍了很多的照片，觉得居住在这里是一种古色古香的享受。

可如今她来，却是为自己那素未谋面的学生。一想到自己的学生住在这样一个生活不便利的地方，她就有些心酸。

苏期溪攥紧了手中的帆布包，希望这些钱可以或多或少地帮到付清。

她从不挣昧着良心的钱。

苏期溪站在同乐巷十九号门口，看着陈旧的木门和贴着报纸的木窗，她有些不敢敲门。

不知该如何自我介绍，又该怎样解释这个钱。

“找谁呐，小妹。”苏期溪正鼓起勇气要敲门，就有个人打

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