第158章

连接着各时空的人。

他们有的觉得庄周说的很有道理，有的觉得庄周简直是无理取闹。

但庄周不在乎。

他有感而发，从伯乐善于治马，到陶匠与木匠善于整治黏土与木材——

再到治理天下。

毁道德以为仁义，圣人之过也！！

毁弃人的自然本性，以推行所谓的仁义，这就是圣人的罪过啊！！

就像马，它生活在陆地上食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踢。

要是把车衡、颈轭，加在它身上。

把辔头，戴在它们的头上。

那么马就会侧目怒视。

僵着脖子抗拒轭木，暴戾不驯，或诡谲地吐出嘴里的勒口，或偷偷地脱掉头上的马辔。

以马之智，能至于此。

这是伯乐之罪啊！！

由此，庄周指出——

上古赫胥氏之时，百姓居不知所为，行不知所之，含着食物嬉戏，鼓腹而游。

及至圣人出现。

屈折矫造礼乐，要以之匡正天下百姓的形象，标榜不可企及的仁义，慰藉天下之心。

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