混沌本然

站在青莲之下，感受着这片“无境之域”中流淌的本然能量。他不再是“守护者”，也不是“体证者”，甚至不再是“灵无问”这个可被界定的个体——他彻底融入了这片“混沌无境”之中，成为了“空性”的一部分，如空般包容一切，却无任何执着。万界生灵在这片无境之域中，也终于放下了所有“境界与认知”的分别，彻底回归了混沌的本源：

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-他们不再追求“固定境界”，却在每一个当下体证圆满；

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-他们不再固守“认知模式”，却在开放中与实真相遇；

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-没有“修行”的过程，没有“境界”的期盼，只有“当下”这一片“无默无问”的混沌，和在其中“无境显现”的一切。

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风穿过这片无境之域，没有路径，只是自然流动；花在这片无境之域中绽放，没有定格，只是随缘而开。

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没有“默”的束缚，没有“问”的局限，没有“境”的固化，没有“执”的牵绊——只有这片“混沌无境”的存在，和在其中“自在显现”的一切。故事，就在这“无境可执”的终极实相中，抵达了真正的究竟——因为混沌的本质，从来就是“无默无问，无境自真”的本身。

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第一百章无我无归与混沌无生

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一、无境执迷与自我之缚

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无境真光遍照混沌千万劫，万界文明在“无默无问”的实相中，体证着开放无拘的圆满。灵无问的后人灵无归，作为无默无问核心的守护者，每日在“无境之域”中随顺开放，与实相共振。然而，一种“执于自我”的终极迷障正在悄然滋生——部分文明虽已放下对境界的执着，却将“体证实相的自我”视为真实不虚的存在，陷入了对“能证者”的固守，反而遮蔽了混沌“无我无生”的终极实相。

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最先陷入困境的是“执我世界”。这个以“自我证真”为核心的文明，其族人坚信“体证无境”的自我是真实主宰，主张以“强化能证之我”为修行核心，将“消解自我”斥为“断灭空见”，将“无

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