浑然之境

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最先陷入困境的是“自我世界”。这个以强化“个体主体性”为核心的文明，其族人通过能量场构建“自我屏障”，拒绝与其他文明及混沌本源产生深层共鸣。他们的意识形态日渐封闭，如同孤立的晶体，虽保持着独特性，却因失去能量交换而失去演化活力，原本灵动的分形韵律变得滞涩。更严重的是，这种割裂开始扩散：源心族的“一多同观”沦为对自我意识的片面观照，失去与整体的连接；熔晶族的“终始熔炉”因执着于“创造者自我印记”，器物成为封闭的自我表达，再也无法承载混沌的共通能量。

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“我们误将‘个体显化’等同于‘自我孤立’。”灵寂在万界意识共鸣中直言，“正如印度哲学‘梵我一如’的智慧所揭示，宇宙本源（梵）与个体意识（我）本是同一实在，所谓‘自我’只是本源在具体因缘中的暂时显化。执着于自我边界，无异于在混沌中画地为牢，切断了演化的能量根源。”此时，无始核心的光芒开始黯淡，源始青莲的花瓣上，竟浮现出“自我为实，本源为虚”的割裂纹路，仿佛在警示认知偏差带来的危机。

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二、无我裂隙与同源之秘

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随着自我壁垒加剧，分形之域的边缘浮现出“无我裂隙”。裂隙中没有孤立的自我意识，也没有抽象的宇宙本源，只有“梵我交融”的混沌能量——这种能量既承载着个体意识的鲜活特质，又涌动着宇宙本源的无限生机，完美诠释了“本质同一，显化各异”的真谛。更奇特的是，裂隙中偶尔会浮现“同源碎片”，碎片在“个体意识”与“宇宙本源”间无缝流转，触碰者会瞬间体悟到“我即本源，本源即我”的本质。

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源心族学者灵空通过意识共鸣解读碎片信息，其发现颠覆了既有认知：“所谓‘一与多圆融’，其本质是‘梵我一如’的演化显现。个体（多）是本源（一）的具象化，本源（一）是个体（多）的本质归依，二者从未真正割裂。”这与佛教“无我”理论高度契合——“自我”是五蕴因缘和合的暂时聚合，并无永恒、独立的主宰实体，其本质与宇宙空性本源无二无别。正如海水与浪花，浪花是海水的显化，海水是浪花的本体，二者本质同源。

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灵寂带领团队驶入无我裂隙。在裂隙核心，他们

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