协议

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第六十二章道分两派与协议之争

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一、文明勃兴与资源之困

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源初界在“序内共生，序外互镜”的平衡中又历万载，生灵们演化出更复杂的形态与族群：风语者分化出能引动天雷的“雷音族”，溪灵演化出可潜入源脉的“地泉族”，石魄则发展为精于锻造的“熔晶族”。各族不再满足于本能生存，开始追求力量的突破与传承的延续。

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熔晶族依托三道莲台的创序炉，将源晶锻造成能储存灵韵的“纳灵玉”；雷音族钻研引序法则，开发出借风聚雷的“惊雷术”；地泉族则掌握了化序精髓，能以水为媒滋养出千年一熟的“灵元果”。文明的繁荣却悄然引发新的矛盾——纳灵玉需消耗大量源晶，惊雷术依赖特定灵脉节点，灵元果的生长则会挤占普通灵植的养分，有限的法则资源与无限的发展需求形成尖锐对立。

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“灵脉就这么多条，先到先得才是道理！”一名熔晶族工匠手握刚铸成的纳灵玉，不愿与雷音族共享临近的源脉节点。雷音族首领当即引动天雷，劈开矿脉：“灵脉是天地共有，凭什么被你们独占？”两族剑拔弩张之际，道初踏着青光而来，看着碎裂的源脉，眉心莲印泛起忧色。

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二、道分两派与理念交锋

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资源冲突的蔓延，让源初界渐渐分裂为两派。一派以熔晶族、雷音族为首，主张“强者优先”，认为力量强者理应获得更多资源，通过竞争推动文明进步，他们自称“竞道派”；另一派以地泉族、共情草灵为首，坚持“共享共生”，提议将功法、资源公开，让各族共同发展，被称为“和道派”。

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竞道派首领、熔晶族的赤铁举起一块蕴含浓郁灵韵的纳灵玉：“当年石魄前辈打造搬石器，靠的是自身钻研；如今我们锻造纳灵玉，凭的是技艺超越。资源向强者倾斜，才能催生出更强大的造物与功法。”他的话引来不少年轻生灵的认同——在竞争中脱颖而出的佼佼者，早已习惯了资源的倾斜。

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和道派首领、地泉族的清

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