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华夏无数家庭的电视屏幕和手机上,同时迎来了《问道华夏》第一集——“问道龙虎山”的正式播出。
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节目开始,便是那悠远的钟声和巍峨的山峦。
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老天师温和的笑脸,年轻道士们鲜活的日常,吐槽隔壁符咒捆绑销售的对话……
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所有的一切,呈现出一种既神圣又亲切,既厚重又鲜活的质感。
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网络上,好评如潮。
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“哭了!这才是我们的文化,这才是我们的神仙!不是高高在上不食人间烟火,而是会跟你开玩笑,会为kpi发愁的邻家道长!”
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“老天师那段话我反复看了三遍,感觉整个人都被洗涤了。不说了,下楼打坐去,找找我自己的道。”
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“哈哈哈,龙虎山绝对要变成热门旅游景点了!”
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然而,一股截然不同的声音,开始在网络的深水区涌现,并迅速发酵。
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一位国内知名的社会学教授,在自己的公共账号上发表了一篇长文,标题触目惊心——《新时代的僧侣阶层与被固化的凡人》。
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文章中,他以一种冷静到近乎残酷的笔触分析道,“《问道华夏》无疑是一部杰作,它向我们展示了传统文化在灵气复苏时代的瑰丽重生。但瑰丽的背后,我们是否看到了那道正在被悄然加固的鸿沟?”
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“龙虎山,武当山……这些千年门派,拥有我们无法想象的传承、资源和功法。当全民还在为《基础锻体诀》第一层的‘气感’而焦虑时,他们的弟子已经在演练高深的剑法和雷法。”
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“当国家开启‘全民修仙’的宏大叙事时,我们必须警惕,这是否会无意中催生出一个新的、凌驾于普通人之上的‘超凡贵族’或‘僧侣阶层’?”
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