第九十八章怒江佤族飘（三）

p;“叶梅有女儿？”岩龙惊讶地说，“奶奶，您怎么从来没跟我说过？”“因为叶梅的女儿生下来就被送到了傈僳族的亲戚家，怕被‘黑飘写’盯上。”奶奶叹了口气，“她的女儿叫阿月，现在在独龙河畔的傈僳族村寨里，靠织佤锦为生。”

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当天下午，众人决定前往独龙河畔的傈僳族村寨，寻找叶梅的女儿阿月。出发前，陈教授修复了秘境能量监测仪，监测仪显示，秘境的能量还在持续流失，如果三天内找不到“守脉珠”的另一半，飘写林的神树就会彻底枯死。

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历经两天的车程，众人终于抵达独龙河畔的傈僳族村寨。村寨坐落在半山腰，家家户户的房檐下都挂着佤锦，颜色鲜艳的佤锦在风中飘动，像一道道彩虹。他们按照岩龙奶奶的指引，找到了阿月的家——一间挂着黑色佤锦的木屋，佤锦上绣着“守脉珠”的图案。

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阿月开门看到他们时，眼神里充满了警惕。她的脖子上戴着一串黑色的珠子，和照片里叶梅戴的“守脉珠”一模一样。“你们是谁？为什么来找我？”阿月的汉语不太流利，说话时一直攥着脖子上的珠子。

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岩龙拿出奶奶的照片，递到阿月面前：“我是岩龙，这是我奶奶，她是你父亲的嫂子。我们来找你，是为了平息秘境能量失衡，救怒江的山水。”阿月看到照片，眼泪突然流了下来，她摸了摸脖子上的珠子：“我母亲临终前告诉我，这串珠子是‘守脉珠’的一半，另一半在巴饶克老寨的地宫里，只有把两半珠子合在一起，才能驱散‘黑飘写’。”

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阿月告诉众人，巴饶克老寨的地宫在老寨的神树底下，地宫的门需要用“佤族三色米”才能打开——红色的米代表火，白色的米代表水，黑色的米代表土，这是佤族祭祀时用的圣物。而“佤族三色米”只有在佤族新米节时才能制作，可现在距离新米节还有三个月，根本来不及。

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“我有办法。”林砚的母亲突然开口，她从布包里拿出一个陶罐，陶罐里装着三种颜色的米，“这是当年叶梅送给我的，她说如果有一天需要打开地宫，就用这些米。这些米是用秘境的泉水泡过的，和新米节的圣米有一样的力量。”

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