第三十四章 家乡风貌

是忠臣之后居住的地方。便翻身下牛，坐在山顶上作法。他手指南山，化为满山红叶，预示这里将是忠臣为国捐躯后的骨血化身处、子孙繁衍地。又在山顶处，拂尘一挥，化为一座高大的白庙，把自己骑牛的形象，显现在庙堂之中，以证明自己曾经来过。历经几千年风雨，人们在有些破落的白庙旧址上，翻新建筑了白庙，庙中供奉的就是道德天尊骑着青牛的形象以及林氏祖先的塑像。

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一代代口口相传，随着山河的沧桑，岁月的变迁，老子李聃变成了李密骑牛。因为后来，老人们还传说着另一个故事，那就是李密瓦岗寨战败后，骑着青牛逃到白庙，见这里树木茂盛，人烟稀少，便在这里隐居藏身，躲避追杀。因此人们才把李聃骑牛换成了李密骑牛。

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村庄的北边是寨垴，“寨”是村寨，“垴”是说山头平，还跟“脑”同音，正好在村子北边，山头形状像人的脑袋瓜，占据着紧要位置。

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寨垴的山头，有一座炮台，年代最早可推至直奉大战的时候。

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据村里上岁数的人讲，直奉大战的时候，奉军曾在林家庄驻扎过。驻扎的地点，就在村北寨垴的山头上。为了瞭望和警戒，在山顶修建了简易的炮台。

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日本侵华时期，有两个鬼子兵也驻扎在炮台上。他们为了便于生活和监视，在山顶上又修建了石头碉堡，外面再用黄土覆盖。长出来的草，自然也就成为碉堡最好的伪装。

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在炮台的碉堡中，日夜驻扎有两个鬼子兵，半个月一换岗。平时他们不下山，碉堡中照亮用的煤油灯煤油、吃的粮食和油盐、弹药等，都由天威镇鬼子的据点隔两天就往过送一次。有一些粮食、蔬菜则是由本村维护治安的村长负责，由农户分担，往炮台送。村里人的粮食都不够吃，还要管鬼子兵，自然，老百姓会骂娘。慑于鬼子的淫威，又不敢不送，所以，老百姓对鬼子普遍没有好感。

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村里有个青年参加了八路军，一天，他一个人悄悄回到了村里。原来，八路军扩大根据地，要在林家庄这一带打游击。这个青年军人动员了村里几个年轻人和他一起干，拦截村里往炮台送的食物。鬼子下

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