第5章：审判官

都保持着联系。索科尔博士是我们在中欧地区最重要的顾问之一，尽管我们的关系…有时相当复杂。”她轻轻叹了口气，一丝真实的无奈掠过眉间。

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“复杂？”叶舟追问，身体微微前倾。

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“扬·索科尔，”她解释道，仿佛在挑选合适的词汇，“他坚信知识应该被自由分享，属于全人类，不应受到任何机构或信仰的限制。这是一种高尚的情操。而我们的使命，从某种程度上说，是鉴别并保护某些可能…过于危险，容易被误用的知識，确保它们不被那些心术不正者获取。这种根本性的理念差异，虽然基于相互尊重，但有时会造成…紧张，甚至直接的冲突。”她看了一眼叶舟，“例如关于《光之书》的处理方式，我们就存在严重分歧。他主张立即全面公开，而我…我的上级则认为需要经过最严格的评估。”

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叶舟仔细观察着她。特蕾莎修女看起来大约四十出头，容貌端庄，线条清晰，没有任何多余的妆容。那双灰色的眼睛异常锐利，看人时仿佛能剥离所有伪装，直抵核心。她穿着修女服，但剪裁异常合体，料子是优质的深灰色羊毛混纺，不像普通修道院的粗糙服饰，更接近高级定制。最引人注目的，依旧是那枚戒指——银质底座镶嵌着一颗深邃的、仿佛内蕴星空的青金石，戒面上雕刻的复杂几何图案，与《光之书》中的那些神秘符号，尤其是血螺旋，存在着令人不安的相似性。

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“你说你来自宗座遗产管理局，”叶舟尝试将对话引向更安全的领域，同时满足自己的好奇，“一个隶属于梵蒂冈的部门。请原谅我的直白，但我从未在学术圈或公开记录中听说过这个特定名称的部门。”

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特蕾莎修女唇角微微上扬，形成一个近乎微笑的弧度，但眼中并无笑意：“这并不意外。我们对外通常使用一个更平淡无奇的名称——‘信仰文化资产研究所’（istitutoperibeniculturalidellafede），但内部及某些特定合作领域，则沿用历史更悠久的名称‘宗座遗产管理局’。我们负责鉴定、保护、并监管属于圣座或与信仰历史密切相关的、具有特殊意义的文化资产，包括文献、器物、艺术品。有些物品，因其敏感性和潜在影响力，并不适合公之于众。”

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