20 元婴记

连京中小儿最近传唱的小调也变成了“金娃娃，银娃娃，天上掉下个仙娃娃”，表面上听着似乎不足为奇，可细想之下总觉得意有所指。

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与此同时，嘉靖也在看《元婴记》，只不过他看的是改编版的。

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《元婴记》实在太火，火到连宫里的嘉靖都有所耳闻，便令钟鼓司排演出来给他看。

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钟鼓司哪里敢原模原样进上，只得绞尽脑汁排了个改编版。

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这改编版除了名字一样，其他地方跟民间版本简直没有半毛钱关系。

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大意是说：某某圣君皇帝因虔心向道，感而有孕，生下一个仙胎，这仙胎生得三头六臂，什么担山赶月，呼风唤雨，统统不在话下，自出生以后就到处降妖伏魔，保佑国家风调雨顺，百姓们为他立生祠，建庙宇，供香火，称其为“大慈大悲降妖伏魔普济灵应妙善真君”。最后真君功德圆满，和皇帝爹一起白日飞升了。

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这么爽的剧，而且还是以自己为原型，田慈看得尬爽尬爽的。

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嘉靖不觉得尴尬，他还皱着眉头挑刺：“错了。”

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钟鼓司掌印太监抬袖擦了擦汗，忙问：“不知哪儿出了差错，还请爷爷斧正。”

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嘉靖道：“这戏里的仙胎怎么是个男身？”

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其实这是太监们的一种惯性思维，在农耕社会，儿子就是要比女儿精贵些，这是由当下的生产模式和医疗水平所决定的。

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农耕社会，意味着具有更大力量的男性容易在农业生产中占据优势。

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医疗落后，意味着生育后代的死亡风险和后遗症概率会比较高。

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两相叠加，儿子自然是一种更加稳定，更加优质的养老保险，整个社会的共同认知都是如此。

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