第四十二章 拦路老叟问来处,林中人家求行医

贾仆牵著牛。

方长则在牛背上与他一边閒谈，一边研究他生魂中已经沉积下来的秘符。

以他的角度来看。

构成秘符的虫、鸟、狐、鬼四相，分別有所侧重。

其中如虫的蠕纹，应当象徵的是生命，是基础，可以代指绘秘符者本人。

鸟则代表著天空、预言、沟通、观察、记录。

自古至今都有鸟为神之使的说法，向上飞扬的鸟纹便是载体，可以將“人”的种种意识向其目標进行传递。

狐，象徵著智慧、变化、象徵著天地间那些不可名状的鬼神，是秘符最终的指向所在。

在那道指向三仙观的秘符中，盗书妖狐就用了几枚狐纹指代自己，让秘符可以被他们所控制。

而鬼。

则是四个意向中最为特殊的一种。

似乎这个古老部落將一切人力不能理解之物均归类於“鬼”。

如雷霆、火焰、风暴、地震、瘟疫等等等等。

所以当鬼纹在秘符中出现的时候，它便代表著一种绘符者想要实现的效果。

比如秘符门户中状若山洞的鬼纹，比如贾仆身上如牛般头生双角的鬼纹。

它们一个代表著洞开门户，一个则代表著如牛一般的巨力。

方长在老牛角上沾著清水绘了几个抽象的符文。

先是代表自己的虫纹，而后是象徵信使的鸟，代表四时八风的狐，以及自己想要的效果——一团如

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