第四讲《净土十疑论导读》

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所以你看，到净土去的关键就是乘佛愿力，感应道交而往生，这个就是佛力加被的方式，就是第一个，你绝对不能再造作罪业了，从今以后，心心念念皈依三宝，皈依阿弥陀佛，到临终的时候感应道交，到净土去，到那个地方才开始断惑证真。

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好，我们看总结：

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如人水路行，藉船力故，须臾即至千里，谓他力也。譬如劣夫，从转轮王，一日一夜周行四天下，非是自力，转轮王力也。

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这以下把自力的修行跟佛力的修行作一个比较。先看第一个譬喻：就像有人在水中前进，比如说我在水中，我靠自己的力量游泳。你靠自己的力量游泳，你一天能游多久呢？如果你是仰仗佛力，你是坐船，坐弥陀的本愿船，在短暂的时间，就能够日行千里。

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就是说，你面对你的惑业苦，你完全不仗佛力的加持力，完全用自己的心力来面对你的惑业苦，那是非常辛苦、非常缓慢的，就像一个人游泳，根本不坐船；如果你能够坐船的话，那这个速度就快多了，断惑证真就更快了。以坐船跟个人的游泳，来作为第一个譬喻。

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第二个、譬如劣夫，我们是一个果报卑劣的生死凡夫，我在地上跑，也是跑得很慢；那如果你能够跟着转轮王出巡，坐在转轮王的轮宝，你坐在轮宝上，一日一夜周行四天下，就能够遨游四天下，这个当然是转轮圣王轮宝给你的加持力，它真的能够急速成就的。

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所以从断惑证真的角度，我们可以得到一个结论就是：

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自力法门，它一定先成就善业力，再成就正念力。你看你要走人间佛教、求增上生的人，他一定要广修福德，广泛的跟众生结缘，因为善业力是他的基础，你福报不够，你修止观障碍重重。

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但是净土法门它对于修善，也非常赞叹，但是它不是非常强调，它要你先成就正念力，你的心必须跟佛的功德，那种信愿的力量要先栽培起来，先成就正念力。

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我们这样子讲好了，不管

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