第118章 释迦提桓（2）

个看不清面容的高挑人型，瘦骨的身躯隱藏在槛楼的黄袍，参差不齐的衣角边缘，破碎且捲曲，呈现出一种腐朽的粘稠感，下身盘踞的漆黑触手，与垂落的衣角彼此交叠成一种漩涡状的聚拢结构。

拉丁铭文为一一dinustaeflavae/黄袍之主。

“鹿角之王、胎之母的次子、黄袍之主，还有矿区遗蹟內用希伯来文尊称的命运潮汐之主..：，

可拋开这些名字，你又究竟是什么？”

e·e喃喃自语，这些铭文恰好对上了l从施密特口中获取的情报，也就是说这位横跨三段歷史出现的邪神，確实具有多个毫不相关的尊名。

不过这恰恰证明，她其实一直陷入了某种思维误区。

一位拥有多个化身的邪神，他的信徒未必信仰的就是本体，就像中国佛教信奉的增长天王，其实在印度佛教中被称作毗楼博叉，完全就是两种不同的东西，你让印度的苦行僧去给增长天王上香，他只会觉得你有什么大病。

而从现有证据来看，伊狄亚至少了解到这位神抵的五种尊號。

那么，她究竟信奉的是作为化身的黄袍之主，还是这位神祗本身？

“果然，情报越多，事情越复杂。”e·e挠挠眉角，將注意力集中在最后一座神龕。

相比於前三座奇形怪状的雕塑，最后一座雕塑居然是一个身材与外貌非常正常的男性人类。

这在一眾扮相异常的供奉雕塑中，反而显得更为异常。他一袭长发，披著罗马式的古典修生黑袍，仅从外表来看，倒像是位罗马共和国时期德高望重的神父。

唯一的特別就是，他戴上了一副精致的黄铜面具。

“beas？”

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