第117章 释迦提桓（1）

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“可他和霍华德小姐不是互相深爱著对方么？”吃瓜群眾泽维尔出现了一瞬间的犹豫，“为什么要杀死她？”

场面陷入了短暂的沉寂，每个人都不再说话，唯有冷冰冰躺在地板的被寄生者，胸膛保持著微不可见的起伏。

“这个世界本就充满了假象，但行为不会说谎。”良久，双眼低垂的梅莲妮斯突然说，“没有人会把自己的爱人变成那样的怪物，置身於潮湿冰冷的塔底....不是么？”

“不，他確实深爱著奥菲利亚，直到现在....只不过这份爱，没有超过他对死亡的恐惧罢了。

e·e微不可见的嘆了口气，確实很难评价这个悲剧。

关於链金术士失控方面的知识，l给她恶补了不少，所谓的自我认知混乱，其实与心理状態是直接掛鉤的。

按照中国里世界的说法，血源与真理两大途径，其实殊途同归，唯有做到性命双修才能抵达至高完美的境界。

血源途径代表的是命，是外在的技巧，也是生命之根本，需要导引吐纳，积聚和充实体內先天真气，或者说咒力，用以强化生命活力，却偏偏空有丰富的对敌技艺，在肉体强度上棋差一著。

一旦控制不好自身负面情绪，便容易陷入失控，所以更注重调养心性。

而真理途径代表的则是性，是內在的固守，也是本心的锤链，需要去除妄念，返观性灵，使先天之神与后天心性相互调和，才能祛除恶念，也就是代表七大罪的人理之兽。

儘管肉体强横，但链金术士的进攻手段却远逊色於巫师，如果沉溺於基础的术式制敌，缺乏深入打磨，则容易陷入失控，所以更注重深层次的技艺理解。

这也是为什么后者的进阶，要远远难於前者。

因为巫师的进阶就相

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