第90章 难难难！走不通的！

己，就像羊群不能自己放牧。」

大儒荀爽眼神犀利，紧紧盯着大贤良师张角的眼睛，脸上满是肃杀。张角刚才的话，对「天道」的阐述，让他感受到一种道统的威胁，甚至威胁到儒家显学的根基，「礼法等级」！

「天道尊德，人道有序。天分乾坤阴阳，人分君臣嫡庶。天地人心，都是一一对应，如竹节般严丝合缝的。」

「依《彖传》解《贲》卦：『文明以止，人文化成。』文化者，礼也丶教也。世间之人，需由道德礼义教化，才能成为『有伦有序』的天下！这教导的『文明』是什麽？是礼仪秩序，更是上下阶序，贵贱尊卑！」

「故而，天道的上下，是分明的。人道的上下，同样清楚分明丶不可逾越！圣人以礼乐治国，礼乐的核心，就是等级！《礼记》所载，『君臣丶父子丶长幼之序，不可乱也。』前汉道学的自然无为，是『圣天子无为，垂拱而治天下』。再怎麽无为，这等级秩序，却是丝毫不乱的！而你太平道口中的『无为』，所谓『无君而有民』，又把圣人之道丶君臣之分，置于何处？这种『无君无父丶百姓自治』的言论，到底出自何处？我却从未在道经中见到！」

大儒荀爽的质问，掷地有声，也代表着这天下主流的党人与士人之心。大贤良师张角捋了捋短髯，又看了张承负一眼，坦然道。

「昔神农教耕，黄帝制医，皆不以尊卑治人，而以道示人。帝者私也，天道公也。天道无私，不以一家为君。《老子》曰：'绝圣弃智，民利百倍。'又言：『上德不德，是以有德。』道德乃是天性，百姓自然可以自己做主，求德于自身，有德而自治。」

「我《太平经》也有言：『道在人中，不分贵贱，人人皆可通。』《易》之卦变，是无穷变动，不可固执于不变的等级。《同人》卦有解，『同人于野，亨』。以角之见，万民聚于田野，平等而共事，不分贵贱出身，才是天下最本源的样子！」

「哦？求德于自身？此话说来容易，能做到的士人，却少之又少，更不用说百姓了！至于聚万民而共事？哈！」

大儒荀爽哂笑一声，心里有了底。看来，这位太平道首刚刚说出的惊人理念，还处于最初的萌芽状态，仅仅是几句口号。这离真正可行的学说，还差了十万八千里，也不可能取代现有的儒家显学。他轻轻摇头，脸上和缓许多，声音则依旧有力。

「张君！无君之治，不如乌合之众。《礼记·礼运》曰：『大道之行也，天下为公，选

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