第六十一章 太平所在,愿生者太平,死後亦如是！

体好处理，直接选地方埋上就行。可战死的十八个兄弟，就得留下一个坟冢，举行正式的祭奠了。人生大事，莫过于死。若不能祭奠安抚，恐怕会变成孤魂野鬼。在这个事死如事生的时代，这可是大忌…

于是，在众人的期待与注目中，张承负在坟丘前起了个土坛神台，设了处招魂的小幡。他又按七星的位置，布置了七处瓦罐，里面都放上了安魂的符纸。然后，他第一次亲自主祭，学着师父大贤良师的样子，登坛摇铃，慨然唱道。

「太阴昭昭，英魂渺渺。秉符持节，告于三霄。

东方青帝，收魄归肝。南方赤帝，固魂守丹。

西方白帝，涤刃安魄。北方黑帝，镇骸息怨。」

泗水长流，坟丘伫立在河畔。上百人披甲带刀，一同站在祭坛台下。他们聆听着苍凉古老的祭歌，看着坛上禹步歌唱的「祭者」，也就此对这个看似年轻的首领，真正的产生一种敬畏。这一刻，他们或许并不能听懂其中的祭词。但是他们知晓，这是让魂魄安宁，去往乐土的祭祀，关系到他们死后的归宿！

「中央黄帝，载形还山！太平黄天，安宁汝乡！

无寒无暑，四时长春。无疫无兵，黄符护身。

无贵无贱，皆着黄巾。无死无病，与道同真！…」

在张承负的歌唱中，「太平黄天」不断的出现，描述着某种死后期盼的安宁。太平道的门徒自不用说，就连大野泽众与泰山众的神情，也都渐渐起了变化。他们的脸上冲淡了杀意，终于露出些安宁的笑。

这个时代的人，总是要有死后的去处。这样的祭祀，既是对同袍灵魂的安抚，也是对士卒们内心的抚慰。祭祀死去的人，从来不仅是为了逝者，更是为了安抚活着的人！

这种发自内心的精神需求，可以被朝廷经学忽视，但绝不可能不存在！若是道门不能填补上这种需求，就自然会有佛教浮屠，来补上这个位置。而一旦这种需求，如同精神的纽带，把门徒众人连接起来.

这一刻，张承负目光望去，看到那些门徒士卒的脸庞，看到他们眼中闪动的某些向往。在真正把「太平黄天」视作理想，在世间实现前，这种死后的许诺，或许才是更为迫切丶更能凝聚人心丶更能聚众的所在！

「黄天所鉴！数以千万的黔首小民，既无世家祭祀的祠堂，也无祖宗供奉的神牌，甚至连田地屋舍都没有！那在南北朝数以千计的佛寺遍布前，他们的精神，又能寄托在何处呢？」

「我太平道既要谋求生前的太平，也

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