第132章 我想拜的师就是席老

键在于界限。

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谭自山语气诚恳，目光灼灼，“君子立于天地间，必然是要以义为先，譬如颜回居陋巷，箪食瓢饮，不改其乐，人若只在乎利，纵有万贯家财，也是君子所不齿的。”

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天斋学子微微点头，有道理。

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云钦手指摩挲了一下腰间的玉佩，“自山兄所言有理，不过我认为以义为先稍显拘束，也可以利为先，君子应该不忌讳言利。”

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“管仲通货积财，富国强兵，尊王攘夷，成就齐桓公霸业，这都是利国利民之功，说是大义完全不为过，但若没有利作为基础，国家贫弱，百姓困顿，这大义可成不了。”

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天斋学子们又点头，这个也有道理。

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谭自山低头沉思，似乎在思索如何回应这用利促成大义的观点。

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黎诉这时道，“我倒是认为义和利的关键，不在于孰先孰后，而在于如何去界定。”

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黎诉此言一出，云钦和谭自山都露出了思索的神色。

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这个切入点颇为新颖，跳出了非此即彼的框架。

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黎诉继续道，“贤弟所言，是以利为手段，以大义为最终的目的，手段服务于目的，界限清晰。”

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“反之，若是为敛财而去剥夺百姓，甚至卖国求荣，那手段变成了目的本身，这便是见利忘义。”

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“谭学子说的颜回之乐，是在于精神的自足，是道义之乐，本身便是一种最纯粹的精神层面上的利。”

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“它和物质匮乏不存在必然冲突，颜回的选择是以义为体，安贫乐道，达成精神之利，若强求他去追求物质，反可能扰乱心志，所以界限在于内心的选择。”

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天斋学子

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