我不是救世主[基建] 第356节

不足以让自己安心, 所以他们加入了苦修者的队伍，试图“做点实事”来为自己赎罪。

结果这个事儿渐渐的就往两个方向发展了。第一个方向, 就是有人把修与行区分了开来, 不注重传教, 只注重磨砺自己, 用折腾自己来向神表示虔诚——如今的亚伯拉罕圣徒，就是最典型的纯苦修士，除自身之外不关心任何人，仿佛百分百的黑巧克力，闻着很香，吃起来找不到半丝甜味。

第二个方向，则是彻底把苦修当做了赎罪的办法。要说这种方式也不能说全然是错的，至少要比跑去礼拜堂“忏悔”一下就获得神的宽恕要强多了。问题在于有人把这当成了另一种“忏悔”，甚至还把它搞成了洗脱罪名的方式，这就完全违背了苦修的初衷。

如今的苦修院，确实是不问来者为谁，一概接受的。按照他们的理论，无论从前你犯了多少罪，只要愿意以苦修赎罪，都能获得神的宽恕。毕竟教义里说了嘛：信祂的人，不被定罪。那么只要虔诚地皈依主的光辉之下——人家都肯来苦修折磨自己以表虔诚了——之前的罪当然都不算了，我们只看他进入苦修院之后的表现。

这种干法你倒也不好说他一无是处，因为毕竟也有真正洗心革面的。但苦修院根本无法辨别谁是真的悔过，谁又是装模作样啊。

他们的辨别方式，就是看谁积极苦修，积极劳动，以及在修为上有无进步。像索肯这种从大主教晋升为红衣主教的，那绝对是真正忏悔的虔诚者啊，要不然神怎么如此眷顾，还让他晋级呢？

结果，这就兜头挨了一个大耳光！

真没人知道索肯在长云领的时候干过什么事，大家都以为他是没能把长云领管好，以至于教区都丢了，所以才来苦修以做自我惩罚的，谁知道他居然是干了这种事呢？

而且，苦修院里的其他人，倒是真有犯下这种罪的，有人至今还在苦修，但也有人修行几年，就以赎

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