第261章 义利之辩

然是要收费的。」

听到这里，法严和尚明白了何心隐的想法，这等于是传授谋生技能的学校。

这麽一说，似乎还真的可行？

别的不说，如今楞严寺管理库房的和尚，要学习的东西也越来越多了。

原本楞严寺的帐目很简单，主要收入就是三块，香客捐献丶僧田产出和高利贷收入。

这三块，其实都和帐房没多大的关系。

香客捐献，要防的是僧人贪墨，僧田产出，主要是管理佃户。

高利贷收入最简单了，楞严寺为何能有那麽多武僧，那不就是为了高利贷催收业务训练的吗？

可现在不同。

法严和尚是个聪明人，他已经意识到了时局的变化，做好了转型准备。

而事实证明，楞严寺的提前转型，才是楞严寺能在京师寺院中崛起的关键。

现如今，寺院三大业务，都受到了不同程度的影响。

香客捐献影响最大。

这件事还和苏泽有关。

明代寺院，除了金融功能外，也要给香客提供文化需要，这就是讲经。

无论是东方的讲经，还是西方的布道，其实和说书差不多，就是要用通俗的佛教故事来教化百姓。

而更多百姓去佛寺听经，也不是为了受教去的，而是在这个缺乏娱乐的时代解闷。

当然，听着听着就皈依我佛也是正常的。

总而言之，讲经是佛教的「拉新」手段。

而随着报纸出现，娱乐方式更丰富了，更少的人愿意来佛寺听讲经了。

讲经？能有《西游记》好玩？

当然，原本虔诚的信徒还是会捐献香火钱的。

但是没有新的信徒，等原本的信徒老死，那时候就已经晚了。

除此之外，僧田的产出也受到了不小的影响。

这倒不是说僧田的产量低了。

而是京师粮价日趋稳定，僧田产出的利润减少，而且京畿地区的地租也很难收上高租息。

最后就是高利贷生意了。

当然，寺院的高利贷一般叫做「长生库」，名义上寺院和信众的互助金库。

但实际上这年头的贷款基本上都是高利贷，九出十三归都是正常操作，两三倍利息才是常规的。

不过《大明民律》出台后，官方也对最高利息进行了限制。

官方的标准时唐宋时期的官方标准，也就是百

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