赛博英雄传
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第十三章 侠义长存

甚明了:“它难道不会伤害到好人吗?”

向山很想笑:“这也不能否认,因为武功只是‘技术’。‘技术’是没有自己的意志的,它可以被任何人使用。但是,这种技术的设计思路,却恰恰是基于针对社会的博弈论。”

“我们称之为‘暴政’的东西,是少数掌握着资源的强者,对多数没有资源的弱者的压迫。而‘暴政’这种东西,最恐惧的就是针对首脑的暗杀——因为它确实是建立在少数人窃取的‘合法性’之上的。而真正向他们献上心灵的忠诚者,也不会太多。只要这些‘少数人’被杀死,‘暴政’就自然灭亡。”

“而现代的管理系统下,怀揣伟大理想而汇聚到一起的人,反而不会害怕这种暗杀。在那种社会下,不管哪一个个体被暗杀了,都会有另一个人站起来填补他的空缺。他们获得权与力的合法性,不是依靠上天的恩赐,不是依靠古老血脉的荣耀,而是依靠人民——人民为他们的合法性背书。”

“倒不如说,若不是真的感受到不平,弱者又何苦向强者挥剑?若是四海之内,再无孤寒,亦无不平,又怎么会有侠客选择拔剑?彼时,侠义自然凋零。纵使有少数的狂徒,也必将倒毙在人民的汪洋之中——弱者会自发的与他为敌的。”

“你已经知晓了图灵机,知晓了‘内功’。而这,就是成为侠客所需要知道的第二个事实——‘外门功法’,本质上是‘暗杀拳术’。”

与赛博义体相匹配的赛博武学,并非是来自于自古以来流传下的古老武学。如果要深究根源,它其实演化自线膛燧发枪进入战场之后,于法国诞生的“猎兵战术”,然后再吸收现代格斗理论而成型。

线膛燧发枪由于具备“膛线”,导致其射程与穿透力均远远强于上一代的枪械。猎人是这种枪械的最早受益者。而在英法战争时期,法国征召猎人,深入敌后,执行“游击”与“狙击”的作战。由此,法语之中诞生了“猎兵”这个词,甚至直到二十一世纪,“猎兵”依旧是法国精锐部队的称呼。

这便是由技术实现的,用个体力量对战争造成最

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