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许成军摇了头:“不太一样。马尔克斯的魔幻是‘现实本身带魔法’,《百年孤独》里会飞的地毯、下三年的雨,都是拉美土地上长出来的真东西。但《试衣镜》的‘影子造反’,说到底是心里的现实往外冒。春兰不敢做的,影子替她做了,更像把‘压着的***’变成看得见的动作,是现实被挤变形了,不是天生带魔幻。”
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这种对于拉美文学的理解,让她惊讶,也让她有点好奇。
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于是加深了问题的深度和难度。
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“那算超现实主义?达利画里也有这种‘不合逻辑的真’。”
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“超现实更像潜意识瞎拼!”
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许成军解释,“比如《记忆的永恒》里化掉的钟表,是没头没脑的流露。但春兰的影子始终围着‘花布衫’转,所有动作都指着一个明确的念想她想活得像自己。这种‘超现实’是有目的的,为了撕开时代捆住人的东西,更像‘戴镣铐的魔幻’。”
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李晓琳忽然笑了,指腹摩挲着稿纸上一句批注:“还有个细节,你让所有试衣镜都有同样的豁口,像‘一群睁着的眼睛’。这种‘物的集体醒了’,怎么理解?”
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“福柯说镜子让‘假的自我’和‘真的身体’遇上,好显出现实的裂缝,”
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许成军点头,“一九七九年的中国,到处都是这样的裂缝。博尔赫斯《圆形废墟》也写过‘镜像里的自我怀疑’,但他更在意哲学上的身份迷乱。我想写具体的人。那些在政策缝里偷偷开花的***。”
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这会李晓琳真的有些惊讶,甚至惊异!
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这是一个知青的是知识面?
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你生而知之?
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这会儿,许成军也有点后悔,福柯的理论和博尔赫斯的作品在这
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