正文 第十一卷 万仞指峰能担否_第五十六节 重建（下）

渔船和农舍；用借来地银子付给义民去吃饭；用借来的银子向商人买熟铁和木材；用借来地银子付军饷，而士兵又拿这些银子去向百姓买东西。银子转了一个圈又都回到闽省百姓手里面去了，我们怎么可能会借不到银子呢？”

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“哦……黄帅你且慢，容老夫仔细想一想。”朱一冯皱着眉头想了一会儿。猛的一拍手道：“对啊，老夫先前确实是想岔了。嗯，老夫还听说很多内迁地渔民没有土的可以耕种，就把发给他们地义民银攒起来，买成了靖海大借款。对啊，我们手里没有银子了，那就说明银子全回到他们手里去了。”

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“正是如此，朱大人，只要百姓一天还信任官府。只要他们一天还愿意支持我们，那我们就能一次次的重整军备，即使失败一百次也是一样。”

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“可别一百次，可别！那得借多少银子啊！”朱一冯又想了一会儿，再次发出了苦笑：“但我们先是战败。然后又被偷袭，一败再败！百姓就算有银子，难道还会买我们地债券、触霉头么？”

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“朱大人怎么说起法家地话来了？”

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“法家认为小民都是绝对地趋利避害，所以可以靠单纯地赏罚来驱赶他们。大人是名教中人、圣人门徒，难道不信教化之功么？”

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“教化？嗯……嗯……希望如黄帅所言。”

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朱一冯嘴上虽然这么说，但心里却暗暗奇怪这黄石怎么比自己还要书呆子。

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儒家和法家最大的区别就是儒家相信每个人心中都有“大义”存在，就好似天的间的浩然正气。所以孔子对法家那种彻头彻尾的功利主义是不以为然地。孔子相信这世界上有一种办法能够让人愿意为“义”而付出，比如人们可以自愿为国家利益而作出牺牲，并不一定非要用严刑峻法强逼着小民去这么作。

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可是朱一冯琢磨了一会儿，认为闽省地教化工作也不比外省强到哪里去。让百姓“舍利取义”恐怕还不大现实。

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