正文 第三篇_第五章

趣，它能调动写作者的激情和智慧，这种自我愉悦在我看来也应当得到重视。

此外，我们也可看到，对王小波和王朔而，幽默也有各自不同的质地，他们对待幽默上也呈现了许多的差异：王小波和王朔写作的主体俱是边缘人，他们都过着一种在制度体系之外的边缘生活，但王小波那里，他们是知青，诗人，历史学家，知识分子；而王朔笔下则是多少带有些痞气、游离在体制之外的都市青年。所以，王小波的幽默中便带有了知识分子气，它不单单指向生活的平面，更多地有机智和审视的意味；对王朔来说，他的幽默则更强调平民化，带有生活的原生汁液，也有着相当的痞气。此外，王小波的幽默是整体性的，从始至终，这种幽默都贯穿其中，在他笔下所有人物都遭遇着一种严重荒谬和虚构意味的情境，并且，处在这一境遇中，你即使知道它的荒谬可笑也无能为力；而对王朔来说，幽默是局部的，他的故事整体是生活的具体和现实，在他的故事里，没有人和事超越日常生活的逻辑，幽默感来自于叙述语调，来自于人物的对话，来自于他们对世界对生活的看法。王朔的幽默多数可算是信手捻来，它取自生活中的北京市井语，可以不做特别的改造，而王小波的幽默则可看到机心，看到他思考的注入。王小波的幽默更本质化一些，它的指向多重，方式也显得更为多样。康德的“妙语解颐”，黑格尔的“丰富而深刻”的精神基础，说的，应当是王小波的这一类型。

他们两个，都为中国文学的多样性植入了属于自己的物种。

电影《顽主》的三位主角，从左至右分别是葛优、张国立、梁天。该部电影改编自王朔的同名，由米家山指导，于1989年上映，是中国贺岁类电影的开山之作。

e

在文章结束之前，我想谈一下幽默的格，我不再保证我的看法中不包含傲慢与偏见。我认为，在文学（或扩大一下：文化）中，幽默的格是有高中下之分的，是有高端和中端和低端之分的。高端化的幽默应该算是一种哲学或者美学，“她敏感于世界的无可解救的对立、不谐和荒谬，却超然地报以谑笑与同情的双重感情”（李静；《幽默二十二讲·序》）；高端化的幽默，应当更多地体现智慧智识，经得起反复回味，而不单单是一种语艺术；高端化的幽默，应当有它的丰富的深刻，而不停留在滑稽、贫嘴或刻薄尖酸的平面上。高端化的幽默，具有强烈的自由性质，有着某种的内在力量。这，应当是幽默的趋向之一。

威廉·康格里夫在写给丹尼斯的一封论喜剧中

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第7页 / 共8页