第一百零六章 气运图腾 教义愿力

样理所当然的成为了，沐羽晨参考借鉴的最佳对象。

祭天的本质是向天地宣告，王朝对于神州统治权的正统，并祈求天地庇佑、国运昌隆。

从巫术的角度上来讲，这种礼仪、仪轨的祈祷，就是身为势力主的皇帝，与冥冥中气运的一种互动。

而身为仪式场所的祭坛，也就天生具备了与气运沟通，兼之镇压、孕养气运的能力。

依照巫门最基础的傀儡炼制法门，沐羽晨取香江各区域的水土，彼此混合后与阴冰、阳火中，反复的提炼、萃取进而炼制成胚。

在这尊类似图腾柱柱状胚胎，沐羽晨将香江全域的图像，事无巨细、完整无缺的描绘其上。

然后，以自身的精血为祭品，于本源血契中献祭启灵。

于是乎，这尊象征着香江全域的图腾‘偶像’，就这样被沐羽晨制造了出来。

材质普通的图腾柱偶像，与香江彼此间的联系，只能用似有若无来形容。

为了强化这种本能的联系，沐羽晨将它埋藏进了，大帽山山底的地脉中。

与此同时，大帽山山巅被炼金术平整。

一座内圆外方、层叠为九，样式为古法祭天的法坛，随之被悄然的耸立了起来。

在完成祭坛的形体构建后，沐羽晨继续耗费时间和魔力，将材质强化、坚固等符文，叠加刻印到了祭坛之上。

被魔法符文加持的祭坛，已经被沐羽晨极度强化。

除非有人动用军事级设备，将整个大帽山从地图上抹去。

否则，常规的各种天灾与人祸，已经不可能破坏这座祭坛了。

通过巫门特殊的祭坛开坛祭祀之法，新生的祭坛被沐羽晨进一步的，与山底暗藏的微小地脉彼此贯通。

顿时，呼应克隆体们沿山势，而建造各种道路、建筑。

一副孕龙升天的地势格局，就在被地脉激活起来的，风、水流动间被构建了出来。

如此，祭天仪式的前置性布置，到此总算是全部宣告完成。

接下来的三天时间，沐羽晨开始于无思无念间，孕养精神、沐浴斋戒、等待时机。

待到他那旺盛的精、气、神，终于在休憩中抵达圆满，仪式、仪轨这才开启了起来。

巫器傀儡的灵性牵引。

祭天祭坛的气运镇压。

风水格局的藏龙纳气。

在上述三者于沐羽晨精神，彼此合一的感应、牵引中。

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