第九十八章 佛国开辟 易脉阳和

此同时，第六禅菩提禅那通体流体，以沐羽晨本相为容貌，核心要旨乃是‘吾既佛陀’的法相，则在掌中佛国的正中央昂立了起来。

象征佛国核心的万字符，凝聚于菩提法相执礼间，左竖右横立于胸腹中心，掌心向上的佛陀掌心间。

立时间，佛国中的明亮光辉，就被尽数集中到了，那尊庄严的菩提法相之上。

掌中佛国先是封禁妖魔之法，后则为佛陀立世之根基。

对于修佛者威严，后者的作用，甚至远超前者。

因为，掌中佛国具备类似于，西方神国般容纳信徒灵魂，挣脱轮回转生之天地循环，进而转化为信仰愿力之源的能力。

佛教中常的‘佛子’，所指代的就是佛国中，那些被转化为灵体的信徒。

相比起世俗中的善男信女，因信仰坚定而被转化的佛子，其信仰愿力中的杂质近乎为零。

再加上掌中佛国本身，就具备摄取信仰愿力，取其糟粕壮大己身，而将其精华反哺佛主的能力。

故此，掌中佛国对于佛修而，无异于修炼的外挂加速器。

但是，这一切却都存在一个前提。

那就是，掌中佛国能够被修持到，兼具时、空之能自成一界。

唯有如此，须弥纳芥子的神通之法，方才能够演化为一方世界。

沐羽晨的无相心镜于成型中，融汇心象世界、真理符文等，多种内涵世界模型的能力。

正因为如此，心镜中那更接近幻象，却又无比真实的镜像世界，才能够被衍生孕育出来。

而现在，吞噬镜像世界的掌中佛国，无疑继承了这所有的一切。

沐羽晨的掌中佛国依旧是，精神意念构建的虚幻世界。

但正常物质的星球世界，所具备的一切规则与概念，这个虚幻的世界中都存在。

于是乎，一种完全真实的虚幻，就这样在沐羽晨的，这个掌中佛国中诞生的。

兼之沐羽晨掌中佛国那相比其它而，可谓无比迥异的镜中之相特质。

于是，又一个奇异的特例，就这样诞生了出来。

站在镜子外的你是真实的，那么镜子中倒影出的你，是真实还是虚幻的呢？

无相心镜的本质是虚体，但鬼族魂炎赋予了它实质！

在如此真幻虚实的夹缝中，存在于时间与空间偏差外，自成一界的镜像佛国，就这样被建立了起来。

将基于同样灵魂波

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