邪知邪见的坑洞当中,而失去了大乘的善根,变成魔种。他不是善根,是魔的种性;关键在于失菩提路,他已经不是走上无上菩提的跑道,走上通往魔王、魔民、魔女的跑道了,他思想改变了。
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这一段是说明一个人,可能刚开始是一种行为的差错,但他如果不观照的时候,会变成思想的差错,最后就失菩提路了。好,我们看下一段,看佛陀的教诲。
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诸佛教诲:
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汝教世人修三摩地,先断心婬,是名如来先佛世尊,第一决定清净明诲。
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我们在修行念佛三昧也好、大乘三昧也好,先断心婬。你要先告诉你自己,婬欲心是障道的。你不能把婬欲心当根本,即便我们行为上有错误,但是我们是要以菩提心、出离心、空正见做根本。这是第一个决定清净明诲,就是要先把善根建立起来。
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我们看下一段的开示,这个菩提之本,就讲到根本问题了。《楞严经》它不管怎么说都讲到根本,有菩提的根本、生死的根本、魔道的根本,各式各样都有根本。我们来看看怎么建立菩提根本呢?看下一段。
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菩提之本:
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是故阿难,若不断婬修禅定者,如蒸砂石,欲其成饭,经百千劫,祇名热砂。何以故?此非饭本,砂石成故。汝以婬身求佛妙果,纵得妙悟,皆是婬根,根本成婬,轮转三涂,必不能出,如来涅槃何路修证?必使婬机身心俱断,断性亦无,于佛菩提斯可希冀。
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我们怎么建立菩提根本呢?先从反面来说,假设一个人他不断婬欲心去修禅定,他认为婬欲心是增长菩提。他的根本以婬欲做根本,就好像是如蒸沙石;沙用火去煮,最后要成饭是不可能的,它只是一个热沙。沙非饭本,你根本就不是建立在无上菩提心,你怎么可以成就无上菩提呢?你以婬欲为根本,最后的结果就是成就魔道。你就放纵婬欲心来追求佛果,“纵得妙悟,皆是婬根,根本成婬”。最后的结果就是在三恶道当中流转,“如来涅槃,何路修证”。你的因地发心就不对,最后的结果也不对,你用沙去煮饭就不对了。<
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