第1集《禅观与净土》基础篇

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净界法师主讲

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《禅观与净土》,和尚尼慈悲，诸位法师慈悲，诸位菩萨，阿弥陀佛！

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我们这堂课跟大家研究的是，圣道门的禅观跟净土念佛的交互结合。佛陀在大乘佛法开演了很多的法门，在这么多法门当中，最特别的就是净土法门。净土的特别在于整个修学的过程当中，它是一个他力加持的法门。净土宗的人，从我们的心跟佛号接触的一刹那开始，不管是今生的安乐、不管是来生的解脱，都不是我们自己的力量造成的，完全是仰仗弥陀本愿的摄受。

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既然净土宗的所有功德力，都来自于佛陀，我们到底要做什么事情呢？净土宗的修行者，我们只做了一件事情，那就是感应道交。我们必须用各种不同的方法，把弥陀的功德转成自己的功德。

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蕅益大师讲：整个净土宗的核心思想在于“转他成自”。

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弥陀的功德是已经成就的，你是不是能够把弥陀的功德转变成自身的功德？这是净土宗的成败关键。当然，转他成自的重点在于临命终；临命终的时候，我们的心跟弥陀的心，心心相应、感应道交，所以，弥陀的功德就到我们的身心世界了。感应道交在临命终时到底是什么样的相貌呢？印光大师把感应道交讲出了很重要的概念：临命终的人，当你的心提起佛号的时候，你明了的心是“即众生心，投大觉海”，就是你的心完全地投入弥陀的功德大海。

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我们知道临命终是很重要的，一个人能够成功的往生，有个很重要的概念就是：人生不堪回首。临命终的人，你的头只要往后一望，净土就去不了，你向前往生的心要百分之百的坚定。我们今生遭遇过很多的善恶因缘，到临命终的时候，你只有一个选择，就是放下，一心一意地忆念来生的净土。当临命终的人全心全意地放下今生的因缘，而去忆念来生的净土，这个人就是“即众生心，投大觉海”。所以，临命终最大的障碍，就是你不能再回忆过去了，人生不堪回首，这个很重要。

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在“即众生心，投大觉海”的目标当中，善导大师提出了一个

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