第6集《禅观与净土》（往生篇）

bsp;菩提正道名“善根”，即“亲因”；种种助道施、戒、禅等，名“福德”，即“助缘”。

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声闻、缘觉、菩提“善根”少，人天有漏福业“福德”少，皆不可生净土。

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唯以信愿“执持名号”，则一一声悉具多“善根”“福德”，散心称名，福善亦不可量，况“一心不乱”哉？

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故使感应道交，文成印坏，弥陀圣众，不来而来，亲垂接引。行人心识，不往而往，托质宝莲也。

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我们来看这个佛号的功德力。在因地来说，“不可以少善根福德因缘”。善根当然就是往生的亲因，福德是往生的助缘。

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什么叫多善根、什么叫多福德呢？就是，二乘人空性的智慧是少善根，人天的有漏福报是福德少，皆不可生净土。我们前面说过，往生，可不是我们自己的善业。我们只做了一件事情：信愿执持名号，去感应道交。所以，透过信愿持名，到临终的感应道交，就是阿弥陀佛现前，使我们的心识往生净土。

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所以这个地方请大家注意一件事情：念佛不一定往生，但往生一定要念佛！诸位，在往生的因缘当中，佛号不可取代！当然，你可以持大悲咒，你可以念观世音菩萨，但是这些只能当助行。也就是说，阿弥陀佛的圣号在你的心中永远是一个核心的地位，它是不可取代，它是你不共的皈依。一心归命，你往生是仰仗弥陀本愿，你不是仰仗观世音菩萨的本愿。是吧？所以我们修行要把本尊分清楚。我们所有的加持，来自于弥陀本愿的摄受才往生的。而阿弥陀佛到底在哪里？当然是在佛号。你念观世音菩萨变成要靠回向，那是间接了。所以诸位！在所有的功课里面，印光大师说，你做完功课一定要念十声佛号，要把它会归到佛号里面来。因为佛号不可取代，这个很重要！一定要提起佛号。

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丙二、念想往生

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提起佛号以后干什么呢？看第二段，念想往生。平常要修往生的念想。

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当起自心生于西方极乐世界，于莲华中

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