第3集《禅观与净土》（往生篇）

、想、想、想，想久以后就“弄假成真”。等到极乐世界真正出现的时候，临命终出现的时候，或者在三昧中出现的时候，它出现的时候可不是像你这样点点滴滴，那叫作同时现前，“不可具说”，是这个概念。

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我们看总结。

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佛告阿难：汝持佛语，为未来世一切大众欲脱苦者，说是观地法。

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若观是地者，除八十亿劫生死之罪。舍身他世，必生净国，心得无疑。

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作是观者，名为正观。

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若他观者，名为邪观。

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这一段是把整个大地观做一个总结。佛告阿难，你应该好好地受持佛陀的法语，为未来一切的末世众生，想要离开三界生死轮回的痛苦者，说此大地的观法。

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为什么作此大地观法呢？有什么功德呢？这以下讲出两种功德：

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第一个，消除八十亿劫生死重罪。就是说，极乐世界是一个他力门、果地教，那么这个相状可不是一般的相状。诸位！我们前面讲，你顺着这个文去观的时候，这个相状是怎么来的？那叫作“正道大慈悲，出世善根生”，那是佛陀的金口流露出来的。所以，这个相状进入到你的心中以后，它会灭罪。

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第二个，“舍身他世，必生净国，心得无疑”。你不断地照这个文字随文入观以后，你的每一句佛号，除了离苦得乐以外，会创造一种往生的力道出现，会把你带到净土去。

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就是，现世消除罪障，临终往生净土！你照这个文去观就产生两种功德。

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所以佛陀做总结：“作是观者，名为正观。若他观者，名为邪观。”也就是说，极乐世界的观想只有一个方法，就是老老实实地照佛陀的开示，一句话一句话片段片段地这样观下去。你不可以自己捏造一个所缘境去打妄想，那就是邪观了。你一旦离开了经文，就是邪观了。所以，净土宗的修学，传承

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