第3集《禅观与净土》（念佛篇）

愿就不一样了，你本事再大，如果方法错误，你就没有效果，因为净土宗不是你自己心力的显现，是你得要启动弥陀的功德。

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所以，净土宗的方法就变成很重要了，因为你不是把自己的力量直接显现在你的功德，而只是用你的力量去启动弥陀的功德，然后再转换成你的功德。一旦方法错误，你不能启动弥陀的功德，净土宗就叫作失败。

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所以，修净土宗的人，你最好早一点清楚什么叫“感应道交”，否则你念的佛号都是事倍功半。你的力气再大，你不得其门而入，这个佛号就没有力量，因为净土宗本来就不是你的力量。哪是你的力量？你有那个本事到净土去吗？十万亿佛土，你去得了吗？所以诸位！一定要找到打开弥陀功德的门，你才能够得其门而入。所以，净土宗的人，你要念佛之前首先要知道一件事情，什么叫作“感应道交”。你最好早一点知道这件事情，你才不会盲修瞎炼。

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感应道交，讲得最详细的就是《观经》的一句话。这句话你懂了，你大该就知道什么叫感应道交了。《观经》上说：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，是故众生心想佛时，是心即是三十二相、八十种好，是心作佛，是心是佛。”

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这个地方讲到两件事情。你要谈感应道交，你先谈谈佛陀是怎么回事。就是说，你今天要启动弥陀的功德，弥陀的功德是怎么回事呢？“诸佛如来是法界身”，佛陀的功德是大自在的。什么叫法界身？以诸法为身，所以佛陀的功德是遍满的，“佛为法王，于法自在”，这个是他的自受用。

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但是诸位，你别忘了下面那一句话，下面这句话对我们凡夫太重要——“入一切众生心想中”！这句话讲了两个重点：第一个，佛陀的功德既然能够入我们的身心世界，表示佛陀的功德是有他受用。他的确有能力救拔我们，这是事实。我们看《阿含经》，我们看不出阿罗汉的功德能够跟我们分享，不可能。因为他因地的时候没有发菩提心，他没有把这个“众生无边誓愿度”的愿放到他每一个修持当中，所以他得到果报的时候也就能够自受用。佛陀在因地修布施的时候，他为一切众生布施，他为一切众生持戒。他每一个因地的法都带有众生，所以他果报现前的时候，“如来现起他受用”，

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