第6集《禅观与净土》（观照篇）

发愿尽于未来，化度一切众生使无有余，皆令究竟无余涅槃。以随顺法性无断绝故。法性广大，遍一切众生，平等无二，不念彼此，究竟寂灭故。

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前面是断恶修善，这个地方讲度众生。发愿尽于未来际，化度一切有情众生，使令他们成就无余涅槃。为什么这样做？因为法性本来就相续没有断绝，所以他度化众生是时空无尽，平等无二，不念彼此，究竟寂灭。

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你称性起修，你所做的每一个法，都能够产生广大圆满的功德，而且能够不触动你的生死业力。所以这个安住真如就是有这么多好处。

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我看这个莲池大师的《竹窗随笔》，他讲到一件事。莲池大师他在云栖寺，有一天，他黄昏的时候出来散步，听到有人说在山下有一个住茅蓬的法师很有加持力，就是谁要是有病，他就持这个大悲咒念一念，然后就把这个水给谁喝，谁就好了。这个时候莲池大师就过去看，他这个人怎么会有那么大的力量。当然法力不可思议，大悲咒对每一个人是平等的，关键是心力不可思议。他是怎么启动大悲咒的，他用什么心态。莲池大师就在旁边观察一段时间。

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他出来以后说：一念的平等心。他说这个法师，不管任何人对他恭敬也好，供养也好，他完全都没有动念头。你供养他也好，不供养他也罢，他的心就是安住离相的一个心。莲池大师说，一念的离相跟法性相应，心力不可思议，所以具足加持力。这个法师他就做这件事情而已。

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诸位！不要小看你现在的随顺。王子坠地，功超群臣。你今天跟十方诸佛是同一个思想，跟十方诸佛是同一个鼻孔出气。像禅宗说的，你生长在王家，虽然你是王子，但是你是一个佛陀的种性，叫大乘的菩萨种性，你是继承王位的。你说，王子坠地，为什么功超群臣？因为这些大臣他没有找到真如，还在因缘里面打转，他还是没有走上大乘道。

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所以，这个大乘的佛性，你一念的相应都不可思议！因为你跟佛陀是同一个家族。要讲得贴切一点，跟十方诸佛同一个鼻孔出气，同一颗心脏。如果你要把佛念好，是要两种随顺——内顺真如，外顺弥陀。内顺真如，把自己的心灵力量启动起来；外顺弥陀，就是透过

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