第6集《禅观与净土》（观照篇）

违背了真如的觉性，在生灭的因缘里面活动，所以你顶多只能够创造一个生灭的快乐的果报，你顶多的酬偿就是只有人天福报，这些都是生灭的尘劳相，世间相。

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我们以前都走到了六道轮回的跑道，你这个跑道再怎么走，也就是人天而已。因为你的因地是生灭的，结果也是生灭的。

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（二）悟则功超

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我们看佛陀是怎么成就的。

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我们看下一个。

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悟则功超——我以妙明不灭不生合如来藏，而如来藏唯妙觉明，圆照法界。是故于中，一为无量，无量为一，小中现大，大中现小；不动道场，徧十方界，身含十方无尽虚空，于一毛端，现宝王剎，坐微尘里，转***轮。

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佛陀之所以成为佛陀，最关键的就是他一开始第一步就走对了。因为他在生死凡夫充满烦恼罪业的时候，他因地就是做了一件很重要的事情：我以妙明不灭不生合如来藏。佛陀找到了在整个内心当中，一个不生不灭的一念心性。他找到了这件事情，他知道有这件事情，然后，去合它，去随顺它。

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那么站在这个角度，再去做断恶修善度众生，所以他能够在这个过程当中，创造出“一为无量，无量为一”数量的无障碍；“小中现大，大中现小”这个本质的无障碍，这样的功德。

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所以，有这样的一种功德，就有什么相貌出现呢？他能够在一个地方不动道场，同时能够遍十方界，他的法身含摄十方无尽虚空，在一毛端，现宝王剎，在一个微小的微尘里转***轮，他是事事无碍。

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（三）结示劝修

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我们看最后的总结。

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结示劝修——灭尘合觉，故发真如妙觉明性。

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所以，佛陀之所以成为佛陀，就是重点在于他远离了生灭因缘相，找到了不

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