第4集《禅观与净土》（观照篇）

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好，我们来看看怎么对治感受的贪爱。我们看蕅祖的偈颂。

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妄想驱驰，吸揽前尘作所依；业感原无意，苦乐随因异；苦果实堪悲，酸辛难比；世乐虽荣，享尽愁还至；切莫把五欲尘劳枉自迷。

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那么蕅益大师也是一样。他在对治妄想之前，先告诉你这个妄想是虚妄的，不是你本来就有的，就是他告诉你这个感受是虚妄的。为什么有感受呢？因为我们一念的妄动去跟外尘接触，所以产生了这个所依的六根，有六根才有感受，所以这个感受从一念心性的角度，它不是你生命的本质，它是你攀缘所产生的一个假相而已，所以你一开始也不要太紧张。你只要觉悟就好，知妄即离，离妄即觉！

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那么对治感受有三块：

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第一个，“业感原无意，苦乐随因异。”这个感受是怎么来呢？是业力招感，你不能作主。善业让你快乐，罪业让你痛苦，这是第一点。

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第二个，痛苦的果报当然会让你挫折失望。爱别离苦、怨憎会苦、生老病死、求不得等等，那么这种痛苦，当然没有人会追求。

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我们看第三个，就是那种世俗的快乐、世俗的荣耀，但是它有一个问题，它是无常败坏。就是说你去享受快乐，你会有一种不安全感、不安稳性。那么这种不安稳性，就破坏了你的快乐。

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所以结论：“切莫把五欲尘劳枉自迷。”其实我们追求感受，你最好有一个观念：就是世间的快乐感受，你都要付出代价，都要代价。娑婆世界的快乐，没有一个不需要付出代价。

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你看那个天台智者大师说，这个快乐啊：“诸欲求时苦，得时多怖畏。失时怀忧恼，一切无乐时。”荣耀的快乐的感受要出现，你必须要“求”，这个是娑婆世界最大的问题。一旦要追求，问题就来了。你看极乐世界的快乐，你不要求，自然皆生快乐。凡是要追求的快乐，就有问题了。

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第一个过程很辛苦。因为你

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