第6集《禅观与净土》（基础篇）

都念一遍，三小段。

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不断无成。

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刻粪之喻：是故阿难！若不断其大妄语者，如刻人粪为旃檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？

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妄号之喻：譬如穷人妄号帝王，自取诛灭，况复法王，如何妄窃？

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噬脐之喻：因地不真，果招纡曲，求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？

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好，这以下佛陀讲出三种譬喻，来呵责这种膨胀自我的人。说你这个大妄语就像用这个干粪，这个本质是干粪，你本质是个凡夫，结果你把它捏造成圣人的形状，就是干粪捏造成檀香的形状，但事实上是没有香气的。你说你是圣人，其实你还是个凡夫，这个圣人是不能捏造的。所以比丘应该直心，你是什么阶位就是什么阶位，不能有任何的虚假，尤其是神通过人之法，绝对是不能捏造的，这是第一个。

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第二个，你这个世间人自称自己是帝王，都得诛灭九族啊，何况是法王呢？你说你是法王，你扰乱了凡圣的次序，扰乱了众生得度的因缘，这个过失你承担不起。这不是诛灭九族而已，众生本来都应该很多很多要成就的，被你一扰乱，他今生就空过了。

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第三个，你自己因地不真。你用这种攀缘心来膨胀自我，你自己的结果也不好，“求佛菩提，如噬脐人”，就像你一个人，你用牙齿去咬肚子一样，不可能成就，你的因地是虚妄的，是攀缘的，得不到真实的功德。

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好，我们看能断必成。佛陀告诉我们一定要直心，它的后果会是功德的。我们往下看。

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能断必成：若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉。

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一个人必须直心，你要很真实地面对自己，你是什么样的定位，就是什么定位。这样子你才有办法去成就三昧，远离这种过失。“我印是人，成就无上菩提。”因为

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